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這是《史記·貨殖列傳》中的一句話(huà)，此句所在段落的原文是： 故曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無(wú)。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無(wú)所之，以而不樂(lè)。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶(hù)之民乎！ 翻譯過(guò)來(lái)就是： 所以說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱?！倍Y儀產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，喜歡行仁德之事，小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了，里面就會(huì)有魚(yú)，山林深了，野獸就會(huì)到那里去，人民富了，仁義也就歸附于他們了。富有者得勢(shì)，越加顯赫；失勢(shì)了，客人也就沒(méi)有去處，因此也就心情不快。諺語(yǔ)說(shuō)：“千金之家的子弟就不會(huì)因犯法而死于市井?！边@并不是空話(huà)。所以說(shuō)：“天下之人，熙熙壤壤；為利而來(lái)，為利而往。”即使有千乘兵車(chē)的天子，有萬(wàn)家封地的諸侯，有百室封邑的大夫，尚且擔(dān)心貧窮，何況編在戶(hù)口冊(cè)子上的普通百姓呢！ 從此可以看出，司馬遷認(rèn)為：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”是合乎自然天道的。而且，只有百姓富裕起來(lái)，才會(huì)有條件去知曉禮義廉恥。所以，“為利往來(lái)”的商人是為太史公所贊揚(yáng)的。只不過(guò)，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”這句話(huà)在后世被儒家人士所鄙棄，給其加上了“利欲熏心”之類(lèi)的貶義，后人也沿用之，但這已與太史公的原意大相徑庭。