或可解釋為：豐麗博敞。（王逸《魯靈光殿賦》）。豈必褒衣博帶。（《淮南子·泛論》） 《學(xué)記》曰：“不學(xué)博依，不能安詩(shī)?！辈┮雷⒆髌┯鹘?。此詩(shī)之所以重比興也。韋正己曰：“歌不曼其聲則少情，舞不長(zhǎng)其袖則少態(tài)。”此詩(shī)之所以貴情韻也。對(duì)于為人來(lái)說(shuō)就是，博我以文,約我以禮?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

博雅精神：“博”就是要胸懷廣博、知識(shí)廣博、眼界廣博；“雅”就是要舉止文雅、氣質(zhì)優(yōu)雅、情趣高雅。

博雅的意思是廣博風(fēng)雅。 “博雅”的來(lái)歷,可能取自于《詩(shī)經(jīng)》中的字句?，F(xiàn)在通常解作為學(xué)問(wèn)淵博、品行端正?？赡茉S多人覺(jué)得這個(gè)詞比較別致有意韻，所以逐漸流傳開(kāi)來(lái)。 此外“博雅”還是一本古代的百科詞典書(shū)名，他的前身是《廣雅》。 《廣雅》是我國(guó)最早的一部百科詞典，《廣雅》是仿照《爾雅》體裁編纂的一部訓(xùn)詁學(xué)（“訓(xùn)詁”就是解釋、注釋的意思,即用易懂的語(yǔ)言解釋難懂的語(yǔ)言）匯編，相當(dāng)于《爾雅》的續(xù)篇，篇目也分為19類(lèi)，各篇的名稱(chēng)、順序，說(shuō)解的方式，以致全書(shū)的體例，都和《爾雅》相同，甚至有些條目的順序也與《爾雅》相同。例如：“釋詁”的前6條是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，與《爾雅》完全相同。所不同的是，《廣雅》取材的范圍要比《爾雅》廣泛。書(shū)取名為《廣雅》，就是增廣《爾雅》的意思。 《廣雅》的作者是三國(guó)時(shí)魏人張揖。張揖，字稚讓?zhuān)搴樱ń窈颖迸R清縣）人，在魏明帝太和年間（227—232年）任博士。他是一個(gè)博學(xué)多聞，精通文字訓(xùn)詁的學(xué)者。因?yàn)椤稜栄拧芬越忉屛褰?jīng)的訓(xùn)詁名物為主，所收集的訓(xùn)詁還不夠完備，而由西漢初到三國(guó)，已經(jīng)400多年，由于主產(chǎn)和文化的進(jìn)步，語(yǔ)言和文字都有了新的發(fā)展，不見(jiàn)于《爾雅》的新詞、新義、新字日益增多，所以社會(huì)需要新的語(yǔ)言文字著作。張揖編著《廣雅》正適應(yīng)了社會(huì)的這種需要。此外他還著有《埤倉(cāng)》和《古今字詁》等書(shū)，但是都未能流傳至今?！稄V雅》在隋代避隋煬帝楊廣諱,改稱(chēng)《博雅》。