你的原圖鑒定為個(gè)人所寫(xiě)：行草字體，只能打個(gè)類(lèi)似行草字體給你！

甲骨文： 《說(shuō)文解字》：

我是來(lái)看評(píng)論的

簡(jiǎn)體:等梅花開(kāi)繁體:等梅花開(kāi) 等梅花開(kāi) 等梅花開(kāi)。 前三個(gè)字一樣,開(kāi)字不一樣,但這里不能顯示繁體字,會(huì)自動(dòng)改成簡(jiǎn)體。你可以用谷。

第一，貴州茅臺(tái)口味醬香突出，酒體醇厚，豐滿(mǎn)協(xié)調(diào)，回味悠長(zhǎng)；飛天茅臺(tái)用先進(jìn)釀制工藝，科學(xué)降度而成。第二，貴州茅臺(tái)用于內(nèi)銷(xiāo)，外觀比較符合國(guó)人美學(xué)；飛天茅臺(tái)是用于外銷(xiāo)的，為了彰顯國(guó)酒品牌的品質(zhì)，包裝顯得非常高檔。第三，貴州茅臺(tái)無(wú)需出口稅費(fèi)，價(jià)格相對(duì)合理；飛天茅臺(tái)就要向貴州糧油進(jìn)出口公司支付一定的商標(biāo)費(fèi)。一般通常說(shuō)的茅臺(tái)酒特指由貴州茅臺(tái)股份有限公司生產(chǎn)的高檔茅臺(tái)酒，從商標(biāo)上說(shuō)包括飛天和五星，這兩種酒在制作工藝上是完全一樣的，很可能是同一批酒，包裝上不同，價(jià)格相差10左右。50年代為區(qū)分出口和內(nèi)銷(xiāo)，創(chuàng)了這倆牌子，因?yàn)槲逍遣荒艹隹冢虼司妥岋w天出口，五星內(nèi)銷(xiāo)，當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)區(qū)別了，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上大家買(mǎi)茅臺(tái)，往往也是飛天，因?yàn)轱w天在包裝上看著更大氣舒服些。飛天茅臺(tái)和五星茅臺(tái)的區(qū)別是什么？1、商標(biāo)不同：五星茅臺(tái)使用的是麥穗圍繞著五星的商標(biāo)，也是茅臺(tái)酒最初的商標(biāo)。飛天茅臺(tái)為了出口使用了敦煌壁畫(huà)中的飛天仙女作為商標(biāo)。2、包裝不同：飛天茅臺(tái)的外觀比五星茅臺(tái)要精美，飛天茅臺(tái)在1958年就配上紅票帶了，而五星茅臺(tái)到了1991年才配上紅飄帶。在包裝材質(zhì)這塊飛天茅臺(tái)也要更好，當(dāng)時(shí)用于內(nèi)銷(xiāo)的金輪牌茅臺(tái)(五星茅臺(tái)前身)，使用的酒瓶為土陶瓶，而飛天茅臺(tái)則是白瓷瓶。3、收藏價(jià)值不同：早期飛天茅臺(tái)主要用于出口，國(guó)內(nèi)很難買(mǎi)到，所以早期的飛天茅臺(tái)現(xiàn)存量很少。物以稀為貴，所以同等年份、同等品相的飛天、五星，飛天價(jià)格會(huì)更高。

七月半寫(xiě)包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱(chēng)呼寫(xiě)包。封皮的文字是直排的，從右往左書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。包袱的反面都只寫(xiě)一個(gè)字：封。正面的寫(xiě)法，第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成x封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經(jīng)故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽(yáng)世孝人xx祭奠);第五列：天運(yùn)xx年xx月xx日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。寫(xiě)包，就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫(xiě)上先人的稱(chēng)呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，寫(xiě)包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱(chēng)呼寫(xiě)包。具體格式與稱(chēng)呼如下：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：陽(yáng)世孝人XXXX祭奠）第五列：天運(yùn)XX年XX月XX日叩化（即：農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）1、包袱第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫(xiě)給某先人的包總封數(shù)填寫(xiě)。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”，之所以留空白，是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫(xiě)內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫(xiě)。寫(xiě)七七白包時(shí)，空白處一七寫(xiě)“首七化財(cái)之期”，二七寫(xiě)“二七化財(cái)之期”，以此類(lèi)推，七七寫(xiě)“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫(xiě)“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫(xiě)“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫(xiě)“除服化財(cái)之期”。2、包袱第二列：一般不用填寫(xiě)，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫(xiě)封數(shù)。如包是老的寫(xiě)給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫(xiě)“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫(xiě)“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍?xiě)先人的稱(chēng)呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱(chēng)考，女人稱(chēng)妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱(chēng)考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行。其三是寫(xiě)姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫(xiě)“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱(chēng)小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱(chēng)某氏）。其四是在先人的性別之后把男先人稱(chēng)老大人把女先人稱(chēng)老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。4、包袱第四列：在“孝”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱(chēng)）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱(chēng)呼是不同的。5、包袱第五列：這列的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫(xiě)清楚就行。中元節(jié)包袱稱(chēng)呼寫(xiě)法如下：上九代：稱(chēng)鼻祖。包袱寫(xiě)法：故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝耳孫。上八代：稱(chēng)遠(yuǎn)祖。包袱寫(xiě)法：故遠(yuǎn)祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝云孫。上七代：稱(chēng)太祖。包袱寫(xiě)法：故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝仍孫。上六代：稱(chēng)烈祖。包袱寫(xiě)法：故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝晜孫。上五代：稱(chēng)天祖。包袱寫(xiě)法：故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝來(lái)孫。上四代：稱(chēng)高祖。包袱寫(xiě)法：故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝玄孫。上三代：稱(chēng)曾祖。包袱寫(xiě)法：故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝曾孫。上二代：稱(chēng)祖父。包袱寫(xiě)法：故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝孫。上一代：稱(chēng)父親。包袱寫(xiě)法：故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱(chēng)落款：孝男。