1. 矛與盾文言文朗讀停頓
屈原/既放，三年/不得/復(fù)見(jiàn)。竭知/盡忠/而蔽障于讒。心煩/慮亂，不知/所從。乃/往見(jiàn)/太卜/鄭詹尹/曰：“余/有所疑，愿/因先生/決之?！闭惨?乃端策拂龜，曰：“君/將/何以教之？”
屈原/曰：“吾/寧/悃悃款款，樸/以忠乎，將/送往勞來(lái)，斯/無(wú)窮乎？寧/誅鋤草茅/以力耕乎，將/游大人/以成名乎？寧/正言不諱/以危身乎，將/從俗富貴/以偷生乎？寧/超然高舉/以保真乎，將/哫訾/栗斯，喔咿/儒兒/以事婦人乎？寧/廉潔正直/以自清乎，將/突梯滑稽，如脂如韋/以潔楹乎？寧/昂昂/若千里之駒乎，將/泛泛/若水中之鳧，與波上下，偷以/全吾軀乎？寧/與騏驥/亢軛乎，將/隨駑馬之跡乎？寧/與黃鵠/比翼乎，將/與雞鶩/爭(zhēng)食乎？此/孰吉孰兇？何去/何從？世/溷濁/而不清：蟬翼/為重，千鈞/為輕；黃鐘/毀棄，瓦釜/雷鳴；讒人/高張，賢士/無(wú)名。吁嗟/默默兮，誰(shuí)/知/吾之廉貞！”
詹尹/乃釋策/而謝曰：“夫/尺/有所短，寸/有所長(zhǎng)；物/有所不足，智/有所不明；數(shù)/有所不逮，神/有所不通。用/君之心，行/君之意。龜策/誠(chéng)不能知/此事。”
2. 文言文自相矛盾朗讀停頓
原文：章武三年春,先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰：“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事.若嗣子可輔,輔之；如其不才,君可自取.”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事,事之如父.” （選自《諸葛亮傳》） 譯文 武三年的春天,先主（劉備）在永安病情加重,（于是）把諸葛亮召到成都,把后事囑托給他,（劉備）對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍,必能安定國(guó)家,最終成就大事.若嗣子可以輔佐的話就輔佐他,如果他不能成材的話你就自己稱帝吧.”諸葛亮哭著說(shuō)到：“我一定就我所能,精忠衛(wèi)國(guó),死而后已!”先主又傳詔后主,對(duì)他說(shuō)：“你與丞相一同處理國(guó)事,對(duì)待丞相就要如對(duì)待父親一樣.”
3. 矛與盾文言文閱讀理解
就是指本文第一個(gè)需要解釋的字，矛：指古代的一種兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有槍頭。把它的注釋排在第一位。
4. 矛與盾文言文朗讀詩(shī)朗誦
區(qū)別：“矛”是人的進(jìn)攻武器，“盾”是人的防守武器。
自相矛盾是指人的一種整體思路（思維、思想）存在了多種不同目標(biāo)，但這多種不同目標(biāo)是實(shí)際不可能同時(shí)存在或發(fā)生或達(dá)到的，其實(shí)質(zhì)是違反事實(shí)、違反規(guī)律、違反科學(xué)、違反真理。比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸、不一致，不能自圓其說(shuō)。寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，不要自相矛盾。
5. 矛與盾課文朗讀
《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛與盾，因?yàn)榛ハ嗟钟|而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 矛盾：指的是為了保護(hù)某方面的利益而失去了其他的利益，造成的嫌隙、隔閡。 《矛與盾》的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
6. 矛與盾文言文斷句
矛組詞:
矛盾，長(zhǎng)矛，矛頭，蛇矛，戈矛，矛舛，矛子，矛渝，矛叉，穴矛，厹矛，自相矛盾，矛盾重重，鬻矛譽(yù)盾，矛盾相向
盾組詞:
矛盾，盾牌，后盾，茅盾，鞼盾，磨盾，脅盾，鳻盾，獸盾，戈盾，甲盾，自相矛盾，矛盾重重，鬻矛譽(yù)盾，磨盾之暇，以子之矛攻子之盾，矛盾相向
7. 矛和盾文言文朗讀
矛和盾的部首:矛部首:予。矛筆畫:乛丶乛J丿。盾部首:目。盾筆畫:丿丿一|丨7一一一
8. 自相矛盾文言停頓
原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也?！被蛟唬?以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
翻譯：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”
然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能被其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。
擴(kuò)展知識(shí)：
自相矛盾分析評(píng)論
一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問(wèn)題，是不能做出截然相反的判斷來(lái)的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問(wèn)題。有矛盾不見(jiàn)得是壞事。
有矛盾才有事物的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。
揭示道理
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。
9. 矛與盾文言文停頓劃分
鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見(jiàn)之，欲奪其食，無(wú)以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來(lái)一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見(jiàn)卻！”
鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。
狐則拾之，謂鴉曰：“將來(lái)有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！?/p>
俗云：甜言須防是餌。
10. 文言文矛與盾的朗讀節(jié)奏
《南轅北轍》
魏王/欲攻/邯鄲。季梁/聞之，中道/而反，衣焦/（卷皺）/不申，頭塵/不去，往見(jiàn)/王/曰：“今者/臣來(lái)，見(jiàn)/人/于大行（路），方/北面/而持其駕，告臣曰：‘我/欲之楚。
’臣曰：‘君/之楚，將/奚為北面？’曰：‘吾/馬/良?！唬骸R/雖良，此非/楚之路也。
’曰：‘吾/用/多?！荚唬骸?雖多，此非/楚之路也。
’曰：‘吾/御者/善?！藬?shù)者/愈善/而離楚愈遠(yuǎn)耳。
今/王/動(dòng)/欲成霸王，舉/欲信于天下。恃/王/國(guó)之大、兵/之精銳/而攻邯鄲，以/廣地/尊名，王之動(dòng)/愈數(shù)，而離王/愈遠(yuǎn)耳。
猶/至楚而北行也?！?。
《守株待兔》文言文斷句：
宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/觸株，折頸/而死。 因/釋其耒/而守株，冀/復(fù)得兔。兔，不可復(fù)得，而/身為宋國(guó)笑。
