白酒釀成是因?yàn)楹每投写模Ы鹕⒈M是為了收集天下奇書(shū)

因?yàn)楹每?，所以釀成上好的白酒款待賓朋；為收奇書(shū)，不惜耗盡財(cái)富！

白酒釀成是因?yàn)楹每投写?，千金散盡是為了收集天下奇書(shū)。美酒、駿馬、奇書(shū)是古代賢士的三大愛(ài)好。

他對(duì)自己的才華有充分的信心，但是對(duì)自己的遭遇有憤憤不平，這樣當(dāng)然很容易郁悶了。所以就借酒澆愁，當(dāng)然他自己也說(shuō)了，這樣愁更愁，于是再喝，無(wú)限循環(huán)，越喝越多啊。不過(guò)他寫(xiě)詩(shī)慣用夸張手法，而且古時(shí)候的計(jì)量單位與現(xiàn)在不同，酒也并非烈酒，所以再斗酒千百?gòu)默F(xiàn)在看來(lái)也不是特別多。

酒文化與劍文化在古代是君子的象征，尤其在宋朝前文人墨客大多喜歡飲酒舞劍。所以李白與酒有不解之緣也不奇怪了

將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè)府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 舉杯邀明月，對(duì)影成三人

自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

國(guó)窖·1573（尊酒）凱撒國(guó)窖·1573（秀酒）溫莎國(guó)窖·1573國(guó)窖·1573（禮品裝） 1573大禮包 百年瀘州老窖瀘州老窖外貿(mào)大曲瀘州老窖金牌特曲 瀘州老窖頭曲 瀘州老窖精品特曲 瀘州老窖二曲 瀘州老窖特曲瀘州老窖大祥酒永盛燒坊（禮品裝） 瀘州老窖金獎(jiǎng)1952酒 瀘州老窖吉利酒（禮品裝 ） 瀘州老窖古挑擔(dān)酒 瀘州老窖五年醇酒 瀘州老窖福壽侯酒 萬(wàn)重福福分酒 瀘州老窖福壽樂(lè)酒 忠山福福星高照酒（聯(lián)體盒） 瀘州老窖精品特曲（禮品裝）招財(cái)納福 （NO.2） 瀘州老窖歲歲團(tuán)圓酒（NO.1） 招財(cái)納福 （NO.3） 瀘州老窖歲歲團(tuán)圓酒（NO.2）招財(cái)納福 （NO.5） 瀘州老窖紫砂陶大曲酒 招財(cái)納福 （NO.6） 瀘州老窖慶典特曲瀘州老窖二曲禮品盒 瀘州老窖2000型特曲（雙瓶裝）紅高粱 （濃） 瀘州老窖招財(cái)納福 （NO.1） 好兒郎 天外香 瀘州春 千禧緣 川老大 老白干 永盛燒坊 老瀘州 瀘州貢酒 老鄉(xiāng)酒 濃香源 二人轉(zhuǎn) 忠山福 龍之源 瀘州古酒 明派酒 萬(wàn)重福 明酒 瀘州老酒坊 新華泉酒 福酒 天和順 窖藏 瀘州窖酒 福來(lái)臨 瀘州酒 宴酒 瀘州醇 陳窖 一桶天下 原漿酒 東方之珠 吉利酒 瀘州御酒 合家歡 瀘州福酒 紅高粱

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黃鶴樓下，李白與孟浩然揮手之間，孤帆遠(yuǎn)影，碧空長(zhǎng)江，定格于千載傳唱的動(dòng)人友緣；古琴臺(tái)上，悠然的琴韻，永遠(yuǎn)彈奏著俞伯牙與鐘子期高山流水的知音之緣。于是，在歷史嬗變的回音壁上，我們聽(tīng)到，緣是當(dāng)心夜半北風(fēng)寒的囑托，緣是同桌的你借給我的那塊橡皮，緣是人生得一知己足矣的感嘆。月臺(tái)上的背影，燭光里的媽媽?zhuān)俏覀兩永m(xù)中讀懂的舐?tīng)僦?，給了我們生命的老人，永遠(yuǎn)貼著堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)簽；巾短情長(zhǎng)的與妻書(shū)，腸斷人傷的祭妹文，歷史地記載著血濃于水的親緣。于是，在常回家看看的旋律中，緣是慈母手中線(xiàn)，游子身上衣的溫馨；緣是遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人的孤獨(dú)；緣是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金的慰藉。百年修得同船渡，千年修來(lái)共枕眠。從牛郎織女鵲橋相會(huì)到梁?；鄲?ài)；從楊柳岸邊的脈脈含情到碧紗窗下的苦苦等待。我們說(shuō)，千里姻緣一線(xiàn)牽。于是，在愛(ài)情美麗著的季節(jié)，緣是人生路上的牽手與攙扶；緣是在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的鏗鏘承諾；緣是執(zhí)子之手，與子攜老的錚錚誓言；緣是愿天下有情人終成眷屬的虔誠(chéng)祝福。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。綠葉間，牛頓聽(tīng)到了蘋(píng)果落地的聲音；月光下，蕭何追趕著韓信；桃園里，一壺濁酒喜相逢。于是，在相對(duì)的視線(xiàn)里，緣是驀然回首的感覺(jué)，緣是他鄉(xiāng)遇故知的驚喜，緣是一花一世界的頓悟。友緣、親緣、情緣、機(jī)緣、我的今世緣！

無(wú)法考證，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少傳世名篇?！懊艚菰?shī)千首，飄零酒一杯?！笔呛糜讯鸥?duì)他的一生的最佳寫(xiě)照，也道出了李白的詩(shī)情與酒意。李白號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”，李白也自詡“酒中仙”?？磥?lái)，李白因詩(shī)而成仙，李白也因酒而成仙。李白與酒緣定終生，難舍難分。“百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯?！?杜甫有詩(shī)云：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。” 好個(gè)“酒中仙”！ 尋酒不歸的李白，天子差人找他；酩町大醉的李白，寵臣伺候著他；睡眼惺忪的李白，卻依然詩(shī)如泉涌，醉筆生花?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！?。。。。。。于是，一個(gè)醉態(tài)可掬的李白，一個(gè)真真切切的李白，就這么瀟灑的醉在天子的腳下，醉在眾臣的面前。時(shí)至今日，大浪淘盡，李白依然鮮活的吟醉在我們腦中。好個(gè)李白！ “嗜酒見(jiàn)天真”.他的真，就如他口中的酒，不摻半點(diǎn)兒水。榮華富貴算什么！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”功名利祿算什么！“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯?！?這一切的一切，都可隨杯中酒一飲而盡，淡然而消。有人同飲，他“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！边@是何等的氣魄！他喝出了萬(wàn)丈豪情。無(wú)人對(duì)酌，他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！边@又是何等的詩(shī)意！他喝出了浪漫飄逸。得意時(shí)，他必須盡歡，“莫使金樽空對(duì)月?！?失意時(shí)，他抽刀斷水，舉杯消愁。雖“抱用世之才而不遇合”，可我們看不到消沉萎靡的李白，李白依然故我。也許，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不傷，傷而不廢。正是酒，使李白忘卻了人間的煩憂(yōu)。正是酒，使李白活的瀟灑活的從容. 于是，我們看到了一個(gè)“風(fēng)歌笑孔丘 ”的李白；一個(gè)“天生我才必有用”的李白；一個(gè)“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白. 醉酒下的詩(shī)文,氣勢(shì)是強(qiáng)烈的,意境是奇特的,想象是大膽的,語(yǔ)言是夸張的.他讓自己的生命力和個(gè)性在酒中充分的釋放,在詩(shī)中盡情的張揚(yáng). 想長(zhǎng)安 ,“狂風(fēng)吹我心, 西掛咸陽(yáng)樹(shù)”;入京時(shí), “仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬篙人”;憂(yōu)愁時(shí),“白發(fā)三千丈,緣愁是個(gè)長(zhǎng)”.無(wú)怪乎,杜甫贊他“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”.于是乎, 昂揚(yáng)中我們看到了理智,陶醉中又見(jiàn)其覺(jué)醒.千里送別 ,“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”;對(duì)待功名,“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名”;思考人生 ,“青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問(wèn)之.” “對(duì)酒步覺(jué)瞑,落花盈我衣.醉起步溪月,鳥(niǎo)還人亦稀.”李白在自然中徜徉,酒中的李白與自然已渾然一體了. 酒中乾坤蕩蕩,詩(shī)里皓月湯湯.酒蘊(yùn)育了李白的風(fēng)流,酒升騰了李白的詩(shī)文. 自古鮮花送美人,寶劍贈(zèng)名士，那么，酒，不就是上蒼給予李白的最好饋贈(zèng)么？酒,對(duì)于李白,不正是絕配么？唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬(wàn)丈，酒的萬(wàn)古柔情，酒的羽化登仙。李白讓中國(guó)酒文化的到了最好的傳承.在李白的杯中,酒發(fā)揮的淋漓盡致，飄香流芳。 李白因酒而越發(fā)灑脫飄逸：酒因李白而更加酣暢淋漓。不知是酒成名了李白，還是李白成名了酒。只知道李白與酒相得益彰，酒與李白已融為一體。于是，當(dāng)你拿起李白的千古詩(shī)句時(shí)，你會(huì)聞到一陣陣濃郁的酒香，不讀，已醉了。

黃帝 時(shí)代的！杜康

我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。酒的釀造，在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。 ”大體上，古酒約分兩種:一為果實(shí)谷類(lèi)釀成之色酒，二為蒸餾酒。有色酒起源于古代，據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時(shí)代?！妒辣景朔N》(增訂本)陳其榮謂:“儀狄始作，酒醪，變五味，少康(一作杜康)作秣酒?！眱x狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實(shí)花木為之，非谷類(lèi)之酒。谷類(lèi)之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸柞蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實(shí)花木之酒，有如下記載:(廣西)平樂(lè)等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。 若此記載真有其事，則先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷類(lèi)釀成之酒，應(yīng)始于殷。殷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛，已為多數(shù)學(xué)者公認(rèn)。農(nóng)產(chǎn)物既盛，用之作酒，勢(shì)所必然。以朱芳圃編《甲骨學(xué)》下冊(cè)文十四，酒字，凡二十一見(jiàn);郭沫若《殷墟文字研究》，復(fù)有“酒，受酋年”之文。受酋年，即出酒豐富之年。而殷人以酗酒亡國(guó)，史書(shū)所載，斑斑可考。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》） 早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實(shí)糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無(wú)論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽(yáng)崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類(lèi)的進(jìn)一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進(jìn)一步改進(jìn)，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對(duì)酒精的提純。 數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類(lèi)名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無(wú)不構(gòu)造出一個(gè)博大的淵深的名酒古國(guó)。 晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方?！闭f(shuō)明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。 我國(guó)最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國(guó)策》：“帝女令儀狄造酒，進(jìn)之于禹?！?據(jù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。藁城縣臺(tái)西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年后，出土?xí)r還有發(fā)酵作用，漢代班固在《白虎通·考點(diǎn)》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內(nèi)，密封良好。至今還能測(cè)出成份，證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋，并有果香氣味，說(shuō)明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。 周代，釀酒已發(fā)展成獨(dú)立的且具相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)作坊，并設(shè)置有專(zhuān)門(mén)管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。 酒，是人類(lèi)各民族民眾在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國(guó)最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專(zhuān)家考證系糧食酒（也有專(zhuān)家認(rèn)證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善?。┲两袢韵愦伎娠?，可謂奇也！中國(guó)甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩(shī)訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說(shuō)明酒存在著多種用途,是生活習(xí)俗中必不可少的.