但隨后的事情大家都知道了，在二戰(zhàn)的時(shí)候日本的這個(gè)紅心白底的旗幟，散發(fā)出16道光芒，他代表的是日本侵略軍。這些日本榻榻米的應(yīng)用，可謂是把漢唐文化發(fā)揚(yáng)到了極致，日本人的生活中充滿(mǎn)了藝術(shù)化的魅力，這很值得我們借鑒，曾經(jīng)借出去，恐怕今天是要借回來(lái)的！日本人為什么大多都采用白色被褥？這個(gè)問(wèn)題不太好回答，有沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不得而知，或者通過(guò)某些特殊渠道？我不認(rèn)為他們總是用白色被褥！日本人喜歡白、紅、藍(lán)、黑四種色彩是肯定的！白色象征純潔，而且白色被褥可以始終保持潔凈，這也是為什么酒店會(huì)選用白色的原因！免責(zé)聲明：此文有部分圖片來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，用于純?cè)O(shè)計(jì)交流，沒(méi)有任何商業(yè)目的，如有侵犯版權(quán)，請(qǐng)及時(shí)告知，我們立即刪除此文！。
為什么日本國(guó)旗是這樣的？
大家好，我是你們的好朋友錟錟。本文大約707字，閱讀時(shí)間。 今天我們討論的問(wèn)題是日本國(guó)旗為什么是一個(gè)紅圈？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槿毡緡?guó)旗也被叫做太陽(yáng)起。和世界上許多地方的人一樣。日本也是一個(gè)信仰太陽(yáng)神的地方。而天皇是太陽(yáng)神的子孫。所以日本的人民也十分敬仰天皇，這也導(dǎo)致天皇的權(quán)利也變得非常大。
而在公元8世紀(jì)左右，天皇開(kāi)始使用其志，而最開(kāi)始的旗幟叫做“天皇旗”，而隨著時(shí)間的推進(jìn)“天皇旗”也慢慢變成了日本的代表，在1870年，日本將這個(gè)白底紅心的旗幟正式定為日本海軍旗幟，還在當(dāng)學(xué)該旗幟，白色象征的是。和平，純潔以及正義，紅色則象征的是熱情，活力和真誠(chéng)。但隨后的事情大家都知道了，在二戰(zhàn)的時(shí)候日本的這個(gè)紅心白底的旗幟，散發(fā)出16道光芒，他代表的是日本侵略軍。
在二戰(zhàn)失敗之后，因?yàn)樵撈鞄檬艿搅司薮蟮臓?zhēng)議，日本將這名旗幟在1999年的8月13號(hào)去掉了這16道光芒。就變成了我們現(xiàn)在熟知的紅星白底旗。 說(shuō)到這里啊，大家大體上對(duì)日本國(guó)旗的來(lái)歷有一定的了解了，那么接下來(lái)錟錟也還要給大家講一個(gè)。有趣的現(xiàn)象。大家來(lái)看一看這面旗幟。 是不是和我們說(shuō)的日本國(guó)旗有點(diǎn)相似呢？沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)實(shí)際上是我們。
中國(guó)明朝時(shí)期的國(guó)旗，其實(shí)這也稱(chēng)不上是國(guó)旗，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候哪有國(guó)旗這種說(shuō)法和概念。其實(shí)就是明朝的一種標(biāo)志而已。這也被大家熟稱(chēng)為日月旗，太陽(yáng)代表光明。月亮代表純潔。最開(kāi)始這種旗幟是在明朝商人搞出來(lái)了，當(dāng)時(shí)明朝的商船出海做貿(mào)易，他們?yōu)榱四軌蛟诤Ｉ献屬Q(mào)易伙伴在遠(yuǎn)處準(zhǔn)確的識(shí)別到自己，而做出來(lái)的旗幟。所以說(shuō)這個(gè)旗幟在當(dāng)時(shí)的東南亞地區(qū)還是很受歡迎的，畢竟太陽(yáng)一直以來(lái)都是人類(lèi)崇拜的對(duì)象。
軍人的床單為什么是白色的？
題主你好，這個(gè)問(wèn)題我來(lái)回答。當(dāng)過(guò)兵的戰(zhàn)友應(yīng)該都還記得部隊(duì)檢查內(nèi)務(wù)時(shí)的情景吧？連長(zhǎng)或者指導(dǎo)員領(lǐng)著一群班排長(zhǎng)，戴上筆和本，再戴副白手套，手里拿上尺子，氣勢(shì)洶洶的逐個(gè)班開(kāi)始翻箱倒柜，爬上摸下，甚是嚇人。他們進(jìn)班以后，第一件事就是檢查被子質(zhì)量和床單整潔度。很多人都說(shuō)這是形式主義，但我覺(jué)得那是因?yàn)檎f(shuō)這話(huà)的人沒(méi)有看到深層次的意義。
整齊劃一的內(nèi)務(wù)不僅有利于部隊(duì)管理，還能培養(yǎng)戰(zhàn)士們的自覺(jué)習(xí)慣，更能體現(xiàn)一支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力和管理水平。紅軍時(shí)期，當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)要求是從1930年的正規(guī)化建設(shè)開(kāi)始的，其初衷就是將士兵中不符合當(dāng)時(shí)軍隊(duì)屬性的習(xí)慣進(jìn)行訓(xùn)練和糾正，從而使紅軍更具備軍隊(duì)的樣子。這種轉(zhuǎn)變看起來(lái)事小，但卻從潛移默化中改變了紅軍戰(zhàn)士"民"的屬性，加強(qiáng)了紀(jì)律性，同時(shí)對(duì)于提升戰(zhàn)斗力也是具有極大意義的。
而內(nèi)務(wù)包與白床單的老傳統(tǒng)也一直延續(xù)到現(xiàn)在。部隊(duì)有句老話(huà)"進(jìn)門(mén)看內(nèi)務(wù)，出門(mén)看隊(duì)伍"。意思就是說(shuō)，一支部隊(duì)的紀(jì)律性和管理水平不僅體現(xiàn)在隊(duì)列上，還體現(xiàn)在平時(shí)班內(nèi)的內(nèi)務(wù)上。很多有經(jīng)驗(yàn)的干部骨干在抓管理時(shí)，都會(huì)緊緊的扣住這兩點(diǎn)，并且貫穿整個(gè)管理的始終。只要抓住隊(duì)伍和內(nèi)務(wù)，所屬人員的人心就會(huì)迅速凝聚起來(lái)，并形成戰(zhàn)斗力。
所以說(shuō)，軍人使用白床單也是一種管理方式，更是一個(gè)切入點(diǎn)。古代的軍人講究"戰(zhàn)死沙場(chǎng)，馬革裹尸"，而且在戰(zhàn)斗中犧牲的軍人大都是以白色布單裹住尸體。我想，這也是一方面的原因吧！注:文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。另本人在部隊(duì)服役十二年，對(duì)部隊(duì)有一定的了解。歡迎各位家長(zhǎng)和戰(zhàn)友關(guān)注咨詢(xún)當(dāng)兵入伍，考學(xué)轉(zhuǎn)士官和士官轉(zhuǎn)業(yè)等問(wèn)題。
孟加拉國(guó)和日本的國(guó)旗很像，是偶然嗎？為什么？
謝邀！孟加拉國(guó)的國(guó)旗確實(shí)很像日本國(guó)旗，我們先對(duì)比一下。下圖為日本的國(guó)旗--日之丸，縱橫比為2：3下圖為孟加拉國(guó)國(guó)旗；縱橫比為3：5從上面的圖像可以看出，日本的國(guó)旗中“紅日”居于正中心；孟加拉國(guó)的國(guó)旗的紅日居于偏左的位置。包括在日本以及孟加拉國(guó)在內(nèi)的許多人，都認(rèn)為孟加拉國(guó)是模仿日本的日之丸而做成的國(guó)旗，畢竟孟加拉國(guó)是一個(gè)“親日”國(guó)家。
但是我查閱了很多資料，并沒(méi)有直接證明孟加拉國(guó)旗參考日本國(guó)旗的證據(jù)。為何會(huì)有參照“日本國(guó)旗”之說(shuō)？之所以流行“參照日本國(guó)旗”一說(shuō)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一名叫做吹浦忠正的日本人，他在孟加拉國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾經(jīng)在國(guó)際紅十字會(huì)工作過(guò)，到過(guò)孟加拉國(guó)。并且傳聞孟加拉國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)謝赫·穆吉布·拉赫曼曾經(jīng)向吹浦忠正咨詢(xún)過(guò)日本國(guó)旗，而吹浦忠正向他詳細(xì)的解釋了日本國(guó)旗。
關(guān)于此事，謝赫·穆吉布·拉赫曼本人并未留下任何記錄，他的女兒在2014年5月29日的《每日新聞》報(bào)紙上稱(chēng)“其父親制定國(guó)旗的時(shí)候參考了日本國(guó)旗”。雖然有其女兒的證詞，不過(guò)并沒(méi)有文字記錄。孟加拉國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷國(guó)旗的原始設(shè)計(jì)圖紙其實(shí)是來(lái)自于1970年6月2日達(dá)卡大學(xué)（The University of Dhaka）的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是為了迎接謝赫·穆吉布·拉赫曼的軍事集會(huì)。
在會(huì)議上決定了綠色底的國(guó)旗，代表年輕和自然；紅色則代表在革命運(yùn)動(dòng)中犧牲人們的鮮血，最初在紅色區(qū)域有巴基斯坦的地圖，以太陽(yáng)為原型，是為了對(duì)抗以月亮和星星為象征的巴基斯坦。（如上圖）1972年1月，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的孟加拉國(guó)初代領(lǐng)導(dǎo)人修改了國(guó)旗，去除了金色的地圖，保留了綠色和紅色部分。結(jié)論在開(kāi)會(huì)決定國(guó)旗的時(shí)候，謝赫·穆吉布·拉赫曼并未在場(chǎng)，所以他的意見(jiàn)并沒(méi)有體現(xiàn)在最初的原始設(shè)計(jì)之上。
最后只是在他的建議下，去掉了紅色部分的地圖而已。雖然謝赫·穆吉布·拉赫曼有可能參考日本的國(guó)旗，但是最初設(shè)計(jì)是由達(dá)卡大學(xué)的學(xué)生領(lǐng)袖完成的。即便后來(lái)謝赫·穆吉布·拉赫曼的女兒說(shuō)自己的父親參考了日本國(guó)旗的設(shè)計(jì)，那也是在孟加拉國(guó)初版國(guó)旗設(shè)計(jì)完成之后的事情而已。綜上所述，我認(rèn)為孟加拉國(guó)的國(guó)旗和日本國(guó)旗很像，是一個(gè)“偶然”事件罷了。
日本人為什么喜歡睡榻榻米？他們的被褥為什么大多是白色？
榻榻米，在我們的日常生活中是一種常見(jiàn)的事物，提到榻榻米我們覺(jué)得很親切，這是有歷史原因的，中國(guó)古代盛行席居生活，自漢朝起，就出現(xiàn)了榻榻米這種東西，漢唐文化里跪坐方式經(jīng)常出現(xiàn)在影視劇中，可以說(shuō)使用榻榻米隱藏在我們的基因里，所以很多人愛(ài)它也就在情理之中了。坐椅子的方式盛行于宋代，我們今天很容易見(jiàn)到的紅木玫瑰椅，那就是宋代文化的遺產(chǎn)。
很奇怪，我們的文化傳統(tǒng)在不斷演變，而日本卻把我們最早的席居文化傳承了下來(lái)，現(xiàn)在看來(lái)這種文化非常有特色，一提到榻榻米，我們自然就想到了日本。日本人怎么看榻榻米？毫無(wú)疑問(wèn)，日本大部分民眾認(rèn)為榻榻米屬于大和民族，這其實(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，背后有幾重因素：第一，自明治維新以來(lái)，日本國(guó)力不斷發(fā)展，科技力量一直優(yōu)于中國(guó)；第二，二戰(zhàn)期間，種族人文主義得到了極大發(fā)展；第三，日本的教育始終在美化大和民族。
這幾個(gè)原因?qū)е铝爽F(xiàn)在的日本民眾普遍有一種種族優(yōu)越感。但是，伴隨中國(guó)的民族復(fù)興，日本人越來(lái)越不自信了，最終日本不得不承認(rèn)，漢唐文化才是他們的根源，“中國(guó)是日本的文化養(yǎng)母”，這句話(huà)毫不為過(guò)！《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》有明確記載，日本國(guó)向唐朝派駐了12次遣唐使，主要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，唐朝皇帝賞賜給遣唐使的金銀珠寶都被他們變賣(mài)為貨幣，買(mǎi)了書(shū)籍！日本現(xiàn)存世界最長(zhǎng)壽命的公司是金剛組，是一家專(zhuān)門(mén)修繕?biāo)聫R的企業(yè)，這家公司千年來(lái)一直致力于復(fù)原從唐朝引入的寺廟建筑，古長(zhǎng)安城的圖紙就由其保存至今。
這些都說(shuō)明了日本文化與中國(guó)文化有著不可否認(rèn)的歷史淵源，榻榻米是屬于中國(guó)的文化遺產(chǎn)，這也沒(méi)有任何問(wèn)題。為什么日本人喜歡榻榻米？原因有二：1.文化傳統(tǒng)是最主要原因，可能自己的東西不值錢(qián)，買(mǎi)來(lái)的東西就會(huì)很好的珍惜吧！日本引入漢唐文化是花了很大的代價(jià)的，所以，他們很珍惜，而且也特別懂得發(fā)揚(yáng)光大。2.地理的原因，日本是一個(gè)人口密度很大的國(guó)家，全球排名，日本第25名，而擁有14億人口的中國(guó)排名只有63名，所以他們利用榻榻米的綜合承載能力，化解了空間不足的問(wèn)題。
這些日本榻榻米的應(yīng)用，可謂是把漢唐文化發(fā)揚(yáng)到了極致，日本人的生活中充滿(mǎn)了藝術(shù)化的魅力，這很值得我們借鑒，曾經(jīng)借出去，恐怕今天是要借回來(lái)的！日本人為什么大多都采用白色被褥？這個(gè)問(wèn)題不太好回答，有沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不得而知，或者通過(guò)某些特殊渠道？我不認(rèn)為他們總是用白色被褥！但是日本人喜歡白、紅、藍(lán)、黑四種色彩是肯定的！白色象征純潔，而且白色被褥可以始終保持潔凈，這也是為什么酒店會(huì)選用白色的原因！免責(zé)聲明：此文有部分圖片來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，用于純?cè)O(shè)計(jì)交流，沒(méi)有任何商業(yè)目的，如有侵犯版權(quán)，請(qǐng)及時(shí)告知，我們立即刪除此文！。
