今世緣酒業(yè)算是《今世緣 等著我》的贊助商，近幾年，今世緣酒發(fā)展越來(lái)越好，也經(jīng)常參加公益愛(ài)心活動(dòng)，因此備受廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎,而《等著我》節(jié)目就是今世緣廣傳善緣的有力實(shí)踐之一。

今世緣的發(fā)展強(qiáng)大應(yīng)歸功于原創(chuàng)始人，現(xiàn)江蘇赫柏灣酒業(yè)有限公司總裁鄭寧先生和另一創(chuàng)始人程新民先生。 江蘇今世緣股份有限公司舉行“惜緣感恩，共創(chuàng)未來(lái)”15周年主題報(bào)告會(huì)上，赫柏灣酒業(yè)有限公司總裁鄭寧先生總結(jié)出三點(diǎn)，一是怎樣走出逆境？二是活在當(dāng)下，享受過(guò)程；三是靠自己創(chuàng)造陽(yáng)光環(huán)境。

丁解民書(shū)記的努力、集團(tuán)員工的用心、消費(fèi)者捧場(chǎng)。

最高價(jià)在2015年5月28日， 復(fù)權(quán)價(jià)是53.36元 ，不復(fù)權(quán)價(jià)是52.97元

目前為止，應(yīng)該是49.46元。

2014年7.4上市，開(kāi)盤價(jià)22.52元?！　〗K今世緣酒業(yè)有限公司，總部位于江蘇省淮安市，是中國(guó)名優(yōu)酒釀造骨干企業(yè)，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀獲得者、全國(guó)“守合同，重信用”企業(yè)、全國(guó)企業(yè)文化建設(shè)先進(jìn)單位、全國(guó)模范勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)、全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)、江蘇省文明單位標(biāo)兵、淮安市食品工業(yè)排頭兵企業(yè)?！　」镜馁Y本總額平分為金額相等的股份；公司可以向社會(huì)公開(kāi)發(fā)行股票籌資，股票可以依法轉(zhuǎn)讓；法律對(duì)公司股東人數(shù)只有最低限度，無(wú)最高額規(guī)定；股東以其所認(rèn)購(gòu)股份對(duì)公司承擔(dān)有限責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任；每一股有一表決權(quán)，股東以其所認(rèn)購(gòu)持有的股份，享受權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)；公司應(yīng)當(dāng)將經(jīng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審查驗(yàn)證過(guò)的會(huì)計(jì)報(bào)告公開(kāi)。

據(jù)我所知，今天的今世緣酒業(yè)覆蓋了整個(gè)江蘇市場(chǎng)，還行銷國(guó)內(nèi)二十多個(gè)省市。 說(shuō)到品牌文化，今世緣品牌文化與消費(fèi)者情感追求的結(jié)合點(diǎn)在一個(gè)“緣”字，今世緣酒業(yè)發(fā)展了緣文化，緣文化成就了今世緣酒業(yè)，緣文化已融入中國(guó)人的日常生活和心靈深處，與酒文化、酒的消費(fèi)文化有著天然而密切的聯(lián)系。圍繞“為公司戰(zhàn)略服務(wù)、為市場(chǎng)銷售服務(wù)”的宗旨，今世緣酒業(yè)強(qiáng)化品牌的打造，進(jìn)一步創(chuàng)新、放大國(guó)緣品牌“成大事，必有緣”的成功文化訴求，塑造國(guó)緣品牌莊重、大氣的高端形象；以婚喜宴用酒為突破口，傳播今世緣品牌“今世有緣，相伴永遠(yuǎn)”的情感文化內(nèi)涵；充分利用今世緣獨(dú)有的“緣”文化，通過(guò)酒類衍生產(chǎn)品進(jìn)一步挖掘傳播今世緣喜慶寓意的品牌內(nèi)涵，通過(guò)“緣”文化形成今世緣的品牌差異化和獨(dú)特的品牌價(jià)值。

據(jù)我所知，今世緣酒業(yè)擁有“國(guó)緣”、“今世緣”、“高溝”三個(gè)著名品牌，今天的今世緣白酒覆蓋了整個(gè)江蘇市場(chǎng)，還行銷國(guó)內(nèi)二十多個(gè)省市。另外，今世緣酒算得上是江蘇省第二大白酒釀造企業(yè)。而關(guān)于今世緣白酒，我知道今世緣酒業(yè)主打濃香型白酒，其白酒品質(zhì)純正、濃香、醇和，口感不錯(cuò)，且不上火，上頭。。

黃鶴樓下，李白與孟浩然揮手之間，孤帆遠(yuǎn)影，碧空長(zhǎng)江，定格于千載傳唱的動(dòng)人友緣；古琴臺(tái)上，悠然的琴韻，永遠(yuǎn)彈奏著俞伯牙與鐘子期高山流水的知音之緣。于是，在歷史嬗變的回音壁上，我們聽(tīng)到，緣是當(dāng)心夜半北風(fēng)寒的囑托，緣是同桌的你借給我的那塊橡皮，緣是人生得一知己足矣的感嘆。月臺(tái)上的背影，燭光里的媽媽，是我們生命延續(xù)中讀懂的舐?tīng)僦?，給了我們生命的老人，永遠(yuǎn)貼著堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)簽；巾短情長(zhǎng)的與妻書(shū)，腸斷人傷的祭妹文，歷史地記載著血濃于水的親緣。于是，在常回家看看的旋律中，緣是慈母手中線，游子身上衣的溫馨；緣是遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人的孤獨(dú)；緣是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金的慰藉。百年修得同船渡，千年修來(lái)共枕眠。從牛郎織女鵲橋相會(huì)到梁?；鄲?ài)；從楊柳岸邊的脈脈含情到碧紗窗下的苦苦等待。我們說(shuō)，千里姻緣一線牽。于是，在愛(ài)情美麗著的季節(jié)，緣是人生路上的牽手與攙扶；緣是在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的鏗鏘承諾；緣是執(zhí)子之手，與子攜老的錚錚誓言；緣是愿天下有情人終成眷屬的虔誠(chéng)祝福。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。綠葉間，牛頓聽(tīng)到了蘋果落地的聲音；月光下，蕭何追趕著韓信；桃園里，一壺濁酒喜相逢。于是，在相對(duì)的視線里，緣是驀然回首的感覺(jué)，緣是他鄉(xiāng)遇故知的驚喜，緣是一花一世界的頓悟。友緣、親緣、情緣、機(jī)緣、我的今世緣！

打印本文 關(guān)閉窗口 中國(guó)酒的歷史極為悠久 作者：佚名 文章來(lái)源：不詳 點(diǎn)擊數(shù)14 更新時(shí)間：2005-10-27 -------------------------------------------------------------------------------- 在我們的祖先尚為猿的時(shí)候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系。因?yàn)椋厍蛏献钤绲木?，?yīng)是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。 人工釀酒的先決條件，是陶器的制造。否則，便無(wú)從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開(kāi)始了。在堯時(shí)，酒已流行于社會(huì)?！扒х姟倍?，則標(biāo)志著這是初級(jí)的果酒，與水差近。《史記》記載，儀狄造“旨酒”以獻(xiàn)大禹，這是以糧釀酒的發(fā)端。自夏之后，經(jīng)商周，歷秦漢，以至于唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后酒出。李時(shí)珍在《本草綱目》中又說(shuō)：“燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)其法。用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時(shí)，惟恐以糯米或粳米或黍或大麥蒸熟，和曲釀甕中七日，以甑蒸取。其清如水，味極濃烈，蓋酒露也?！边@段話的核心之點(diǎn)，是說(shuō)釀酒的程序，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨，改而為蒸煮、曲酵、蒸餾。所謂突破，其本質(zhì)就是酒精提純。這一生產(chǎn)模式，已和現(xiàn)代基本相同了。清代乾隆年間，直隸宣化對(duì)釀酒戶征收燒鍋稅，標(biāo)志著白酒業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。 自古及今，酒一直在陪伴著歷史興亡的腳步前進(jìn)?？咨腥卧凇短一ㄉ取分袑懙溃骸把劭此鹬鞓?，眼看他宴賓客?！迸d也有酒，亡也有酒，確可謂經(jīng)盛衰而無(wú)廢，歷百代而作珍?！熬浦疄榈溇靡印?，其實(shí)不然，人的品格優(yōu)劣，是由生理基因決定的，與酒無(wú)干。善者為善，惡者為惡，有酒無(wú)酒，喝與不喝，都改變不了什么。智愚在人，我們無(wú)須對(duì)酒頌之過(guò)高，責(zé)之過(guò)重。我們對(duì)酒的態(tài)度，該是不禁不縱，有節(jié)有儀，趨其利處，避其弊端。

1.我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。酒的釀造，在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。　　2.早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實(shí)糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無(wú)論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽(yáng)崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進(jìn)一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進(jìn)一步改進(jìn)，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對(duì)酒精的提純。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無(wú)不構(gòu)造出一個(gè)博大的淵深的名酒古國(guó)。

唐朝風(fēng)靡世界

江蘇今世緣酒業(yè)有限公司是中國(guó)名優(yōu)酒釀造骨干企業(yè)，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀獲得者、全國(guó)“守合同，重信用”企業(yè)、全國(guó)企業(yè)文化建設(shè)先進(jìn)單位、全國(guó)模范勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)、全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)、江蘇省文明單位標(biāo)兵、淮安市食品工業(yè)排頭兵企業(yè)。2014年，今世緣成功成為上市公司。資料來(lái)源：http://baike.baidu.com/view/5536545.htm?fr=aladdin建議去他們的官方網(wǎng)站是查看一下，這個(gè)企業(yè)haunted不錯(cuò)的。

一個(gè)酒的品牌，產(chǎn)于江蘇省淮安市漣水縣高溝鎮(zhèn) 2006年銷量達(dá)7個(gè)億的江蘇今世緣酒業(yè)，盡管90%的業(yè)績(jī)來(lái)自本省江蘇，但在中國(guó)眾多的酒民中如果提到以“緣”文化為賣點(diǎn)的白酒品牌的話，無(wú)論見(jiàn)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)喝過(guò)沒(méi)喝過(guò)，都會(huì)有相當(dāng)多的消費(fèi)者馬上脫口而出：“今世緣酒”！在白酒品牌激烈的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中，能以清晰的差異化定位的品牌可謂鳳毛麟角。而在眾多打著文化的大旗作幌子進(jìn)行市場(chǎng)叫賣的蕓蕓品牌中，成功的品牌更是少之又少，能夠脫口而出的莫過(guò)于酒鬼、金六福和今世緣酒。而這三個(gè)品牌的文化差異化背境及市場(chǎng)推廣策略又大相徑庭。湘酒鬼以湘西（地緣文化）特有的神秘文化為背境，以“鬼”為文化昭示，在市場(chǎng)推廣之初就獲得了空前的成功，而目前幾經(jīng)沉浮，卻淪落為弱勢(shì)文化“名酒”；而金六福的發(fā)展雖然是文化白酒品牌最成功的典范，可終究其是五糧液的品牌，背靠五糧液這棵大樹(shù)，強(qiáng)勢(shì)的品牌拉力加上其整合系統(tǒng)創(chuàng)新和務(wù)實(shí)的推廣帶來(lái)的成功；而作為今世緣酒品牌，有多少人能說(shuō)出“她”的來(lái)歷？只知道“今世有緣”好親切，卻很少有人知道今世緣酒品牌的前身竟是江蘇省的“名酒之鄉(xiāng)”漣水縣高溝鎮(zhèn)的傳統(tǒng)地方名酒廠高溝酒廠。1996年，由于各種原因高溝酒廠陷入困境，當(dāng)時(shí)的決策層毅然決然再造出了“今世緣”酒品牌。1997年12月23日，江蘇今世緣酒業(yè)有限公司在高溝鎮(zhèn)宣告成立。相對(duì)于另一文化名酒酒鬼酒歷經(jīng)8年的沉浮動(dòng)蕩，今世緣酒業(yè)卻能一步一個(gè)腳印地從1997年的2000萬(wàn)元人民幣銷量發(fā)展到2006年的7億元銷量。2003年銷量在中國(guó)白酒企業(yè)中排行第44、2004年第31位、2005年以5億元的銷售規(guī)模排行第26、2006年銷量達(dá)7億，，2007年達(dá)到10個(gè)億，2008年以目標(biāo)10億，爭(zhēng)取15億爭(zhēng)取進(jìn)入全國(guó)銷售15強(qiáng)的行列。今世緣酒業(yè)就是這樣以清晰的差異化文化營(yíng)銷創(chuàng)造了中國(guó)酒市場(chǎng)又一成功的典范。今世緣的橫空出世，無(wú)疑為中國(guó)白酒市場(chǎng)激烈的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)一股新鮮卻又刺激的清新空氣。作為一個(gè)稀缺的成功的文化品牌營(yíng)銷的案例，對(duì)眾多狹路相逢不得不進(jìn)行血拼的白酒品牌們來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有一定的啟發(fā)性意義。今世緣是一個(gè)因緣而生、隨緣而盛的文化制造企業(yè)?！耙跃壿d道” [1]自然而然地成為企業(yè)哲學(xué)和傳統(tǒng)。她體現(xiàn)了今世緣遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化規(guī)律和文化經(jīng)濟(jì)的社會(huì)規(guī)律，是今世緣人處理一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。今世緣之道，就是其文化。以“緣文化”為核心，聚緣者，修緣道，念緣經(jīng)，傳緣旨，積緣德，得緣福，從理論到實(shí)踐發(fā)展著、創(chuàng)新著緣文化，豐富著中華文化的寶庫(kù)。