那么，元朝是怎么處理遼金宋的正統(tǒng)性問題的？一個新王朝穩(wěn)定之后，都要給前朝修史。在唐朝武則天在位的時候，在北方的契丹族就開始崛起了，等到唐朝滅亡的時候，契丹族的發(fā)展已經相當強大了，這個時候中原大地卻陷入了無止境的軍閥割據時代——五代十國，在塞外的契丹人乘此機會多次進攻中原，俘獲甚多，這一時期的契丹人所建立的政權就是契丹國。
古代遼國和金國是現在的什么地方？
在唐朝武則天在位的時候，在北方的契丹族就開始崛起了，等到唐朝滅亡的時候，契丹族的發(fā)展已經相當強大了，這個時候中原大地卻陷入了無止境的軍閥割據時代——五代十國，在塞外的契丹人乘此機會多次進攻中原，俘獲甚多，這一時期的契丹人所建立的政權就是契丹國。在大宋建立之前，契丹人甚至還入主中原過一次，攻克汴京之后，學著中原皇帝，假模假樣的稱帝，改國號為“遼”，是誰呢？是大遼國的太宗皇帝，他嘗試入主中原，可惜發(fā)現自己的統(tǒng)治方法不適合中原漢民，激起了民憤和民變，他發(fā)現統(tǒng)治這地兒真是吃力不討好，于是燒殺搶掠一番后就打算撤了，但是自己也在撤退回國的路上暴斃了。
被手下用鹽給腌了，這不怪手下不尊重他，都是為了保存尸體，可以理解。之后他的尸體回到老家之后，國號又變成了契丹國。等到大宋正式建立，由于北方燕云十四州被五代軍閥石敬瑭贈給了契丹大遼，失去了北方燕云十四州的大宋自成立之初就在想方設法的奪回，可惜最后不但沒有奪回去，反而又丟了兩州之地，正式變成了燕云十六州。
得到漢地燕云十六州后的大遼戰(zhàn)斗力與生產力水平那增加的可不是一星半點，由于之前契丹人建立起來的大遼屬于游牧民族，沒有足夠多的科學技術和熟練工匠，而這些，燕云十六州全都有。所以這一時期的大遼自此是“鑌鐵之國”。在草原上，大遼勇士們南征北戰(zhàn)，幾乎統(tǒng)一了漠南漠北草原，成為了一個空前強大的游牧帝國，并且遷都蒙古高原地區(qū)——中京大定府(內蒙古赤峰市)，這個時候正式再改為“遼”當時“遼”被視為繼唐以來的新的東亞霸主，當時大遼實力強大，從阿爾泰山到額爾古納河、從大興安嶺到今天的河北都是他的勢力范圍，游牧地區(qū)采取舊有的游牧管理，擁有的漢地就采取漢地管理。
至于金人建立的金國，這個情況與大遼很有關系和淵源，在當時，由于大遼的疆域包含大興安嶺，而女真族人就在大興安嶺周圍活動，有許多女真部落向大遼稱臣納貢，大遼對待這些稱臣納貢的部落，那可以說非?？量蹋瑤缀跻阉麄儔赫サ剿?，女真部落的不滿情緒日益高漲，直到有一天，大遼又增加了若干苛刻納貢條件，這才將原來稱臣納貢的女真人共同逼反，在族中軍事天才完顏阿骨打的帶領下在上京會寧府(今黑龍江省哈爾濱市)建都立國，國號大金，建國大金——金克“鑌鐵”。
先滅欺壓他們的可恨仇敵——大遼，在滅遼過程中南方的大宋覺得有機可乘，于是找金國合作共同伐遼，但是出乎金國完顏阿骨打的意料，金國已經收拾完了大遼，南邊的宋卻被大遼的殘余打得屁滾尿流，之后大宋還不知死活的挑釁金國，于是金國不和他客氣，直接大軍南下，破了汴京，滅了孱弱的北宋，活捉兩帝。這一時期大金也達到了國力的高潮時期，可以講到達了鼎盛時期，周邊諸國皆被擊潰，紛紛稱臣納貢。
宋朝向遼金稱臣，那正統(tǒng)應該是遼金，宋算怎樣的存在？
“正統(tǒng)”這個東西，越是不正統(tǒng)，越需要證明一下。像漢朝和唐朝，從來沒有人懷疑它們的正統(tǒng)性，因為毋庸置疑。而宋朝呢？就因為偏安一隅（北宋也是一隅），所以老擔心自己的正統(tǒng)性，就反復拿出來說。遼金宋誰是正統(tǒng)？正統(tǒng)性說法來源于儒家，有時也稱為法統(tǒng)、道統(tǒng)。概而言之，正統(tǒng)性包括幾個方面：王朝得天下是不是符合天意民心，即得位方式正不正；王朝血統(tǒng)是不是華夏嫡裔；王朝是不是做到了大一統(tǒng)。
在血統(tǒng)方面，今天我們認為生活在中國大地上的少數民族都是中華民族。而且在古代，并不以純粹血統(tǒng)認定是否華夏人，只要認同華夏文化，接受華夏的生活方式，那就是華夏人。當時，遼和金都認為自己是華夏文明的傳承者，是華夏正統(tǒng)。在得位方式正不正方面，遼是接受過唐朝冊封的族裔，后來唐朝滅亡，遼獨自建國。金則本是遼的屬民，后不忍遼的欺壓而起兵自立，在10余年間推翻了遼。
宋得位方式也不怎么樣，以政變的方式奪取了后周孤兒寡母的天下，你說正不正？在大一統(tǒng)方面，這幾家都沒有做到大一統(tǒng)。在漢唐故疆內，宋與遼金分別并立，另外還有一個西夏、南詔（大理）一直存在，大家都是中國境內的并立政權，沒有哪一家做到了大一統(tǒng)。因此，以上述標準看，遼金宋沒有一個能稱得上正統(tǒng)。但是今天不少人都認為，宋文化發(fā)達、經濟發(fā)達，應該算正統(tǒng)，這就勉強了。
相比于漢唐，宋文化值得一提，但武力極差?；敬蛘l都打不贏，隨便來一個橫一點的政權，宋就沒辦法，比如小小的西夏。宋對軍事強的對手，一律給錢求平安；對最狠的，不但要給錢，還要降低自己身份。因此，說宋是正統(tǒng)，非常勉強。宋朝人是怎么看正統(tǒng)性問題的？北宋時，遼國力壓中原，并稱自己是中華正統(tǒng)的時候，文人們的危機意識發(fā)作了。
他們就要想辦法論證：大宋才是正統(tǒng)。其實在唐朝中后期，中原衰敗的時候，當時韓愈等人就在正統(tǒng)性這個問題上有過思考。韓愈認為，正統(tǒng)性有一個一脈單傳的道統(tǒng)傳承。宋朝人就在這一點上開始發(fā)揮，證明大宋繼承了這個道統(tǒng)。宋朝歐陽修還寫了洋洋灑灑的《正統(tǒng)論》。但是以我們今天看來，《正統(tǒng)論》卻恰恰說明了宋朝不是正統(tǒng)。歐陽修的觀點概括一下，他提出了成為正統(tǒng)的兩個條件，一個是“居正”，一個是“大一統(tǒng)”。
居正就是得位要正，順天應人；大一統(tǒng)即實現中國的統(tǒng)一，恢復漢唐舊疆。以這兩條標準一對照，宋朝明顯不合格。那么，元朝是怎么處理遼金宋的正統(tǒng)性問題的？一個新王朝穩(wěn)定之后，都要給前朝修史。元朝也是這樣，忽必烈認為大元繼承了中國正統(tǒng)，但問題是，元朝繼承了誰的正統(tǒng)呢？元朝人為此爭論了很久，都沒有達成一致。因此，修史這個工作一致沒有展開。
直到元朝都快滅亡了，才在宰相脫脫的力主之下開始修史。脫脫認為，在大元繼承的中國故疆內，只要之前有過像樣的政權，則都應該算做有正統(tǒng)性。在正統(tǒng)性上，對三國平等對待，因此遼金宋三朝都是正統(tǒng)。達成這個一致后，遼金宋三國歷史開始修撰。元朝人效率挺高，兩年半把遼金宋三國史就修完了。結語：現代人缺什么就愛曬什么，古人也一樣，明明是弱項，非要證明自己不弱正如我開篇所說，越在某方面不行，就非要證明自己其實很行。