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酒與圍棋，皆為助興解悶，寄托身心之物。“林中掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯?！倍拍猎?shī)一句，山水、酒、棋融為一幅閑逸國(guó)畫(huà)，令人神往。 中國(guó)第一款圍棋文化酒國(guó)標(biāo)景芝國(guó)弈酒。酒之真味，不在酒量多寡。棋之真味，不在棋力高低。是故，善飲者千杯不醉，善戰(zhàn)者千局不累。日復(fù)一日，年復(fù)一年，愛(ài)酒棋者，活在“且將棋度日，應(yīng)用酒為年”的杜甫詩(shī)中。棋為思維之技，玄妙幽深，跌宕起伏。一局棋，弈來(lái)行云流水，氣和韻舒，勝、負(fù)、得、失，注入心田。棋急戰(zhàn)正濃，哪管人寒風(fēng)景冷。

圍棋作為中國(guó)傳統(tǒng)四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之一，與中國(guó)古代文化有深厚的淵源。本文試從圍棋的起源、歷史典故和文化特征這三個(gè)方面，對(duì)圍棋與中國(guó)古代文化的淵源進(jìn)行初步探究。圍棋的起源，歷史上有很多不同的說(shuō)法，其中先秦典籍《世本·作篇》的“堯造圍棋，丹朱善之?！笔亲钤缟婕皣迤鹪吹挠涊d。后又有晉人張華在《博物志》中“舜以子商均愚，故作圍棋以教之?！钡恼f(shuō)法。宋朝的《路史·后紀(jì)》也持同樣的觀點(diǎn)。而唐代詩(shī)人皮日休所作《原弈》則認(rèn)為“弈之始作，必將自戰(zhàn)國(guó)，有害詐真?zhèn)沃?，?dāng)縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”意思是圍棋只能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鼓吹合縱連橫的政治家所造，不可能是以仁、義為本的堯帝造的（筆者認(rèn)為這種看法是對(duì)圍棋的片面理解所致）。到了明代，陳仁錫在《潛卻類書(shū)》中提出“烏曹作博、圍棋。”山東景芝酒業(yè)正是根據(jù)圍棋的對(duì)弈，推出中國(guó)第一款圍棋文化酒即國(guó)標(biāo)景芝國(guó)弈酒。