別人看他經(jīng)常放牛，就叫他牛郎。牛郎最親密的伙伴就是那頭牛，牛郎對(duì)它十分關(guān) 愛(ài)：喝清水，吃青草，曬太陽(yáng)……哥哥嫂嫂一直想把財(cái)產(chǎn)占為己有。有一天，哥哥嫂嫂把牛郎叫來(lái)，說(shuō)：“我們把最有用的牛和破車(chē)給你，其他歸我們。天色快晚了，能走就走吧！”牛郎聽(tīng)了，二話不說(shuō)，牽著牛拉著破車(chē)離開(kāi)了這個(gè)傷心地。牛郎離開(kāi)村子后，自己砍柴，搭成一個(gè)茅草屋。有一天晚上，牛郎走進(jìn)屋子，聽(tīng)到老牛說(shuō)：“明天黃昏的時(shí)候，你得翻過(guò)右面的那座山。山那邊有座森林，森林前有一個(gè)湖，那時(shí)候有些仙女正在湖里洗澡。她們的衣裳放在草地上。你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹(shù)林里等著，去跟你要衣裳的那個(gè)仙女就是你的妻子?！钡诙禳S昏，牛郎來(lái)到了湖邊，果然有許多仙女在洗澡，岸邊果然有好些衣裳，他找到了一件粉紅色的紗衣，走進(jìn)森林里等著。過(guò)了很久，果然有一個(gè)仙女來(lái)找衣裳。這個(gè)仙女原來(lái)叫織女，王母娘娘每天都讓織女織許多的布，并不讓她出去玩?？椗恢毕肴ト碎g玩耍。終于有一天，王母娘娘由于喝多了酒在打瞌睡，織女和幾個(gè)仙女就一起來(lái)到人間。織女和牛郎在人間結(jié)為夫妻，過(guò)著幸福的生活。有一天，牛郎去給牛食物時(shí)，牛又說(shuō)：“對(duì)不起，我要死了。我死后你把我的皮剝下來(lái)留著，以后遇到危險(xiǎn)，就把皮批上。”仙女下凡的事情終究被王母娘娘知道了，王母娘娘親自下凡去找織女?？椗煌跄改锬镒プ摺Ｅ＠上肫鹄吓ＥR死前的話，批上了牛皮，剛走出了門(mén)就飛起來(lái)了。牛郎的速度很快，馬上就追上了王母娘娘，眼看就要追上了，可王母娘娘把玉簪在牛郎前面劃了一道，就成了銀河，牛郎再也不能飛過(guò)去了

牛郎從小爹媽就死了，跟著哥哥嫂嫂過(guò)日子。哥哥嫂嫂對(duì)他很不好，他跟老牛相依為命。牛郎長(zhǎng)大后，哥哥嫂嫂把牛郎當(dāng)成了眼中釘，要和牛郎分家。牛郎只分得了一頭老牛和一輛破車(chē)。牛郎和老牛一起生活，過(guò)著清苦的日子。在老牛的指引下，牛郎找到了織女。他們互說(shuō)自己悲慘的身世，并結(jié)為了夫妻?；楹?，牛郎織女的生活過(guò)得很幸福，還生了一男一女。老牛臨死前，告訴牛郎把它的皮留下，到緊急情況時(shí)用得上。后來(lái)，王母娘娘知道了織女在人間和牛郎結(jié)婚的事情，非常憤怒。于是親自來(lái)到人間，把織女抓回天庭。牛郎急忙帶得孩子，披上牛皮云追織女。王母娘娘用玉簪在織女身后畫(huà)了一條天河擋住了牛郎。牛郎織女只能隔著天河遙遙相望。后來(lái)，王母娘娘同意他們?cè)诿磕甑钠咴缕呷障嘁?jiàn)一次。

一點(diǎn)都不完整

《白蛇傳》 《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法?！?、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成?！栋咨邆鳌纷钤绯鲎择T夢(mèng)龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提起這則故事人們自然會(huì)聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點(diǎn)。但是，據(jù)史學(xué)家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追?！焙髞?lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺Ｏ鄠?，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長(zhǎng)老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié) 梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)的故事在民間流傳已久，事見(jiàn)《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂(lè)府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。諸多的戲曲劇種都搬演過(guò)這一經(jīng)典的愛(ài)情名劇，其中以越劇的《梁?！泛痛▌〉摹读a記》最為知名。該劇的大意是：東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，曾有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此演繹出動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)悉，“梁祝文化”正在申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（一種世界文化遺產(chǎn)）。另外，小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬渤蔀橹袊?guó)最經(jīng)典的十大音樂(lè)曲目，歷演不衰。