1. 別夢(mèng)寒簡(jiǎn)譜
李叔同《送別》 長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山 天之涯,地之角,知交半零落 人生難得是歡聚,唯有別離多 長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天 問(wèn)君此去幾時(shí)還,來(lái)時(shí)莫徘徊 天之涯,地之角,知交半零落 一壺濁灑盡余歡,今宵別夢(mèng)寒 5351！61！5，5123212 5351！761!5,52347（低音7）1 61！1！7671!671！665312 5351！761！5，52347（低音）1 1?。ū硎靖咭?）
2. 秋雨寒簡(jiǎn)譜
1、秋雨綿綿【拼音】：qiū yǔ mián mián【解釋】：秋天的細(xì)雨連續(xù)不斷的下。綿綿：指微細(xì)；連續(xù)不斷的樣子。【例句】：秋雨綿綿帶來(lái)絲絲涼意。
2、 秋雨知寒【拼音】：qiū yǔ zhī hán【解釋】：下過(guò)一場(chǎng)秋天的雨就能知道寒冷要襲來(lái)了。知：知曉?！纠洹浚航裉旖禍亓?，真的是秋雨知寒啊！
3、秋雨如煙【拼音】：qiū yǔ rú yān【解釋】：形容秋天的雨像煙一樣縹緲。如：如同，好像?！纠洹浚何彝崎_(kāi)窗戶，看見(jiàn)秋雨如煙。
4、慘雨酸風(fēng)【拼音】：cǎn yǔ suān fēng【釋義】：猶言凄風(fēng)苦雨。指令人傷感的天氣。亦以喻不安定的局勢(shì)?！纠洹浚耗莻€(gè)年代的上海，可謂是慘風(fēng)酸雨??！5、凄風(fēng)苦雨【拼音】：qī fēng kǔ yǔ【釋義】：凄風(fēng)：寒冷的風(fēng)；苦雨：久下成災(zāi)的雨。形容天氣惡劣。后用來(lái)比喻境遇悲慘凄涼?！纠洹浚何覀冏≡谶@里，不如趁這顏色未衰，再去混他幾年，何苦在這里，受這些凄風(fēng)苦雨。6、牛毛細(xì)雨【拼音】niú máo xì yǔ【釋義】：指極細(xì)的小雨。出自清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第五卷：“牛毛細(xì)雨送斜陽(yáng)。”【例句】： 可是連天牛毛細(xì)雨，迷迷蒙蒙，不見(jiàn)一絲陽(yáng)光。7、斜風(fēng)細(xì)雨【拼音】： xié fēng xì yǔ【解釋】： 形容微風(fēng)夾著毛毛雨的天氣。也比喻用溫和舒緩的語(yǔ)氣批評(píng)別人?！九e例造句】： 江上撐開(kāi)一葉舟，竿頭收起釣魚(yú)鉤，箬笠蓑衣隨意有，斜風(fēng)細(xì)雨不須憂。
3. 寒夜詞簡(jiǎn)譜
借(是)月流光的歌詞：
你從甬道緩緩走過(guò)來(lái)
便從光明走進(jìn)了霧靄
我逐月光為你而來(lái)
三生路前踟躕徘徊
漫漫月華無(wú)邊
如霜如雪
照徹寒夜
舊日城闕
故人已走遠(yuǎn)
是望月流光
與君同賞
衣袂流光
初逢未忘
若怨懟便忘
曾經(jīng)約定此生的盡頭
我撐傘在雨中相候
月光太冷真的難入喉
何時(shí)能將這回憶釀成酒
曾經(jīng)淋漓寒雨的綢繆
誰(shuí)撐傘在雨中相候
漫長(zhǎng)歲月偶然的回首
是這永夜難得的溫柔
你從甬道緩緩走過(guò)來(lái)
便從光明走進(jìn)了霧靄
我逐月光為你而來(lái)
奈何橋上引燈徘徊
漫漫月華無(wú)邊
如霜如雪
照徹寒夜
舊日城闕
故人已走遠(yuǎn)
是望月流光
與君同賞
衣袂流光
初逢未忘
若怨懟便忘
曾經(jīng)約定此生的盡頭
我撐傘在雨中相候
月光太冷真的難入喉
何時(shí)能將這回憶釀成酒
曾經(jīng)淋漓寒雨的綢繆
誰(shuí)撐傘在雨中相候
漫長(zhǎng)歲月偶然的回首
是這永夜難得的溫柔
曾經(jīng)約定此生的盡頭
我撐傘在雨中相候
月光太冷真的難入喉
何時(shí)能將這回憶釀成酒
曾經(jīng)淋漓寒雨的綢繆
誰(shuí)撐傘在雨中相候
漫長(zhǎng)歲月偶然的回首
是這永夜難得的溫柔
來(lái)世愿逐月光共你白首
4. 冷雨夜古箏譜
《忘情冷雨夜》不是電影的主題曲。
填 詞：曉風(fēng)
譜 曲：殷文琦歌曲原唱：張學(xué)友歌詞:
流浪這街中，去找失落片段，冰冷中我的心感覺(jué)凌亂，仍然懷念你的柔情，曾經(jīng)多么地深愛(ài)過(guò)，問(wèn)誰(shuí)能讓快樂(lè)再一遍，忘掉那一天，記不起是那年，只記得恍惚中跟你愛(ài)戀，濃情年月再不回頭，純真的心早經(jīng)蛻變，但從前舊片段已飄遠(yuǎn)，望著街中的背影，只盼當(dāng)中可找得到你，徘徊夜深尋覓逝去的昨天，望著手中的照片
5. 寒夜中簡(jiǎn)譜
四季之美》仿寫(xiě)
四季之美
—— 林硯笛
春天最美的是那一層層綠。一棵棵蒼勁的大樹(shù)拔地而起，茂盛的枝葉一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)兒縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著人們的眼睛。那綠緞子似的草地，那草葉上的晶瑩的露珠，閃動(dòng)著生機(jī)和活力，似乎要把它那強(qiáng)勁的生命力展示給我們看。
夏天最美的是那一抹抹紅。夏天的太陽(yáng)像一個(gè)風(fēng)火輪，沖出天際，散發(fā)出它的光和熱，給人類帶來(lái)能量和希望。傍晚時(shí)分，火紅的晚霞慢慢地釋放出它那熱情的火焰，像一匹巨大的紅色絲綢，懸掛在天邊。頓時(shí)，世界萬(wàn)物都黯然失色。
秋天最美的是那一片片黃。田野上、果園里、街道旁……到處都是金燦燦的。田里翻滾著金色的稻浪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)稻田像鋪上了金色的地毯。果園里，黃澄澄的香蕉像老爺爺?shù)奶梢巍A滾滾的桔子穿著黃色的衣服，像活潑愛(ài)美的小姑娘。道路兩旁銀杏樹(shù)筆直地挺立著，金黃的葉子隨風(fēng)飄散，像飛舞的蝴蝶。
冬天最美的是那一縷縷白。雪花從天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來(lái)，一棵棵光禿禿的大樹(shù)，披了一身雪花。毛茸茸的枝頭，潔白的流蘇如畫(huà)。大地銀裝素裹，分外妖嬈。我不由地想起了謝太傅和他兒女們論雪的畫(huà)面，“未若柳絮因風(fēng)起”，真美。
四季之花
——蔣思語(yǔ)
春天最美是桃花。黎明的微光灑到那薄如輕紗的淡粉色花瓣上時(shí)，讓我想到了宋朝汪藻的《春日》：桃花橘然出篇笑，似開(kāi)未開(kāi)最有情。桃花的清香被早晨的微風(fēng)吹來(lái)，是那么清新，那么香甜。
夏天最美是荷花。正午的烈日普照大地時(shí)，藍(lán)瑩瑩的池塘里，一朵朵粉紅色的荷花綻蕾開(kāi)，讓我想到了宋朝楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。荷花的顏色在烈日的照耀下，顯得格外鮮艷，格外明亮。
秋天最美是菊花。黃昏夕陽(yáng)斜照西山時(shí)，家門(mén)口的幾盆菊花，不懼嚴(yán)寒迎著颯颯秋風(fēng)怒放，讓我想起了宋朝鄭思肖的《寒菊/畫(huà)菊》：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
冬天最美是梅花。寒夜里，梅花寂寞地開(kāi)放、孤孤單單。它花開(kāi)在白花之首，卻無(wú)人欣賞。走進(jìn)院子，只聞見(jiàn)一陣清香撲鼻而來(lái)，那香氣就像一個(gè)頑皮的孩子，從我的鼻子一直鉆到肺里去， 跑進(jìn)了我全身。這讓我想到了宋朝陸游的目《卜算子，詠梅》：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
水域之美
——吳悠
浙江最美是錢(qián)塘。每當(dāng)大潮來(lái)臨時(shí)，人山人海，人頭攢動(dòng)，一浪接一浪的大潮宛若一條巨龍呼嘯而來(lái)，一瀉千里，急流而去。
江蘇最美是秦淮。小河兩岸實(shí)在繁華，自古以來(lái)，皆是如此。因此許多文人墨客在此灑下優(yōu)美詩(shī)篇?！盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！泵鑼?xiě)的就是秦淮河當(dāng)年的景象。
廣西最美是漓江。群山層層疊疊，連綿不息。遠(yuǎn)處看，朦朦朧朧好似仙境；近處看，有深有淺，色澤分明。水也清得可愛(ài)，樹(shù)更碧得青翠。不愧為“百里漓江，百里畫(huà)廊”。
福建最美是九曲。武夷之魂，在于九曲。九曲溪澄澈清瑩，美不勝收。盈盈一水，折為九曲，吸引了大量的游客慕名而來(lái)。
6. 夢(mèng)留別簡(jiǎn)譜
關(guān)于唐代七言古詩(shī)與歌行的關(guān)系，明清以來(lái)的詩(shī)論家一直持有不同的意見(jiàn)。一種說(shuō)法認(rèn)為二者同體，可以互相替代，如胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》云：“七言古詩(shī)，概曰歌行。”高《唐詩(shī)品匯》、沈德潛《唐詩(shī)別裁》、王士《古詩(shī)選》評(píng)選唐詩(shī)，將七言歌行全部歸于七古，而不加以區(qū)別說(shuō)明。明清詩(shī)話評(píng)論中，將七古與七言歌行相互代稱，其例更是不勝枚舉。另一種說(shuō)法則強(qiáng)調(diào)二者在體格風(fēng)貌上的差別，將七古與歌行視為不同的詩(shī)體，如吳訥《文章辨體序說(shuō)》論云：“（唐代）有歌行、有古詩(shī)。歌行則放情長(zhǎng)言，古詩(shī)則循守法度，故其句語(yǔ)格調(diào)亦不能同也。”徐師曾《文體明辨序說(shuō)》復(fù)加闡發(fā)，說(shuō)“樂(lè)府歌行，貴抑揚(yáng)頓挫，古詩(shī)則優(yōu)柔和平，循守法度，其體自不同也?！眳鞘稀⑿焓弦虼嗽诟髯缘闹髦校凇捌哐怨旁?shī)”之外另立“歌行”、“近體歌行”之目，以顯示二者之間的區(qū)別。 這種分歧意見(jiàn)的出現(xiàn)并不奇怪。從形式上看，七古與七言歌行都是七言詩(shī)，又都不能算是七言律詩(shī)，故歸為一體，目為七古，似亦理所當(dāng)然。然而就各自詩(shī)體的源流、體式與風(fēng)格而論，二者之間又存在著明顯的差異。 首先，七言歌行出自古樂(lè)府，而七古則是七律產(chǎn)生之后別立的詩(shī)體，二者淵源不同。漢魏樂(lè)府有《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》、《燕歌行》、《齊歌行》、《艷歌行》、《怨歌行》、《傷歌行》、《悲歌行》、《鞠歌行》、《棹歌行》等，可以視為唐代歌行之祖。其中七言歌行，則是漢魏以來(lái)七言樂(lè)府歌詩(shī)自然的發(fā)展。清代吳喬《圍爐詩(shī)話》嘗云：“七言創(chuàng)于漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩(shī)有《東飛伯勞》，至梁末而大盛，亦有五七言雜用者，唐人歌行之祖也。”所謂古詩(shī)《東飛伯勞》，即《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭》載錄的《東飛伯勞歌》。故七言歌行出于漢魏、南朝樂(lè)府應(yīng)無(wú)疑義。至于七言古詩(shī)，舊說(shuō)它起于漢武帝時(shí)的《柏梁臺(tái)詩(shī)》。然而《柏梁臺(tái)詩(shī)》的作者有二十四人之多，每人一句，只能算是聯(lián)句，算不得完整的七古。所以從詩(shī)體發(fā)生的角度說(shuō)，二者不同源。 其次，就體式的主要特征而言，七古要求與七言律詩(shī)（包括七律、七排）劃清界限。清王士《古詩(shī)平仄論》有云：“七言古自有平仄。若平韻到底者，斷不可雜以律句?！逼哐怨旁?shī)則有句腳多用三平調(diào)、句中不避孤平之類的講究，這些都是對(duì)格律詩(shī)的反動(dòng)。至于七言歌行，雖然初期部分作品在體式格調(diào)上頗與七古相似，然而在其演化過(guò)程中律化的現(xiàn)象卻愈來(lái)愈嚴(yán)重。據(jù)王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》的統(tǒng)計(jì)，白居易《琵琶行》88句中律句與似律句共計(jì)53句，而《長(zhǎng)恨歌》120句中律句與似律句占到百句之多。這種律化趨勢(shì)的形成并非偶然，它是歌行體詩(shī)要求適宜歌唱而著意追求聲韻和諧的結(jié)果。 其三，從文學(xué)風(fēng)貌論，七古的典型風(fēng)格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風(fēng)格則是宛轉(zhuǎn)流動(dòng)、縱橫多姿?！段恼卤骟w序說(shuō)》認(rèn)為“七言古詩(shī)貴乎句語(yǔ)渾雄，格調(diào)蒼古”，又說(shuō)“放情長(zhǎng)言曰歌”、“體如行書(shū)曰行”，二者風(fēng)調(diào)互異?！对?shī)藪》論七古亦云：“古詩(shī)窘于格調(diào)，近體束于聲律，惟歌行大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。李、杜之才，不盡于古詩(shī)而盡于歌行?！眲t在七古、七律之外，因其風(fēng)格的差異視七言歌行別為一體?！墩衙琳惭浴氛f(shuō)“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺一不可?？倸w于一字曰老”，又說(shuō)“凡歌行，要曼不要警”?！奥奔辞檗o搖曳、流動(dòng)不居；“警”即義理端莊、文辭老練。這些評(píng)論，都揭示了七言古詩(shī)與歌行在美感風(fēng)格方面的不同。盡管在具體的詩(shī)歌創(chuàng)作中，以七古的筆法寫(xiě)歌行、以歌行的筆法寫(xiě)七古，一度成為時(shí)尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。舉例來(lái)說(shuō)，杜甫《寄韓諫議注》、盧仝《月蝕詩(shī)》、韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》、李商隱《韓碑》等，只能是七言古詩(shī)；而王維《桃源行》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、白居易《長(zhǎng)恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行。二者之間的區(qū)別是明晰的。 唐代歌行的興起，與當(dāng)時(shí)音樂(lè)歌曲的繁盛以及唱詩(shī)之風(fēng)的流行密切相關(guān)。據(jù)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載：唐代音樂(lè)門(mén)類眾多，前朝遺曲尚有大量留存。單就宮中載錄而言，南朝清樂(lè)“武太后之時(shí)，猶有六十三曲”，又有“周、隋以來(lái)，管弦雜曲將數(shù)百曲……其曲度皆時(shí)俗所知”。除了前代舊曲，又有少數(shù)民族（所謂南蠻、北狄、東夷、西戎）的樂(lè)曲。另外還有當(dāng)朝人所創(chuàng)作的新曲，如唐玄宗李隆基曾“制新曲四十余，又新制樂(lè)譜”。 “又自開(kāi)元以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲”。在這種音樂(lè)氛圍里，歌曲之流行自然不難想象。以歌詩(shī)入唱詞，見(jiàn)于記載者不勝枚舉?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》載：太常寺“舊相傳有宮、商、角、徵、羽《樂(lè)》五調(diào)歌詞各一卷，……詞多鄭、衛(wèi)，皆近代詞人雜詩(shī)”。唐代不僅絕句可唱，律詩(shī)可唱，而且歌行亦可以歌唱。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》載：天寶末，唐玄宗嘗登勤政樓，梨園弟子唱李嶠《汾陰行》至“富貴榮華能幾時(shí)”以下四句時(shí)，玄宗贊曰“（李）嶠真才子也”！又據(jù)《舊唐書(shū)·元稹傳》記載，元稹“嘗為《長(zhǎng)慶宮辭》數(shù)十百篇，京師競(jìng)相傳唱”。又唐宣宗《吊白居易》詩(shī)云：“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。以上《汾陰行》、《長(zhǎng)慶宮詞》、《琵琶行》都是七言，這些是七言歌行可唱的明證。唐代七言歌行的繁榮，與唱詩(shī)風(fēng)氣的盛行不無(wú)關(guān)聯(lián)。 唐人唱詩(shī)，可以分為有音樂(lè)的伴唱與徒歌兩種。唐代常見(jiàn)伴唱的樂(lè)器除中土原有的琴、瑟、笙、簫之外，還有少數(shù)民族傳入的琵琶、羌笛、胡笳、箜篌、羯鼓等，故唐詩(shī)中有琴歌、笙歌、胡笳曲、箜篌謠之名。然而唐人唱詩(shī)在當(dāng)時(shí)更多的是徒歌，所謂醉歌、狂歌、擊節(jié)而歌、浩歌伴舞、高歌唱和等，多屬此類。有如下面的詩(shī)句： 李白《將進(jìn)酒》：“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)?！? 杜甫《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》：“座中薛復(fù)善醉歌，醉歌自作風(fēng)格老?！? 韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》：“君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科！” 白居易《短歌行》：“為君舉酒歌短歌！” 杜牧《池州送孟遲先輩》：“酌此一杯酒，與君狂且歌！” 薛逢《鑷白曲》：“時(shí)列綠樽酣酒歌?！? 這種唱詩(shī)不拘場(chǎng)景，即興而發(fā)，自由自在，在形式上較具隨意性。歌唱中可能套用某些流行的歌曲旋律，當(dāng)歌詞較長(zhǎng)時(shí)，則將曲調(diào)循環(huán)往復(fù)，以適應(yīng)需要。 在這種音樂(lè)藝術(shù)氛圍中茁壯成長(zhǎng)的七言歌行，便逐漸形成了自己特殊的體式與風(fēng)采。七言歌行上承樂(lè)府詩(shī)即事抒情的傳統(tǒng)，旁取格律詩(shī)玲瓏精致的風(fēng)姿，意脈流蕩，波瀾開(kāi)合，曼詞麗調(diào)，風(fēng)情萬(wàn)種。所以七言歌行應(yīng)是樂(lè)府與格律詩(shī)相結(jié)合的產(chǎn)物。風(fēng)會(huì)所趨，使唐代詩(shī)人創(chuàng)作了大量的七言歌行作品。這些作品中，真正被之管弦、播于樂(lè)章的只是其中極少的部分，大量的還是作為詩(shī)篇流行于世?！段捏w明辨序說(shuō)》論曰：“歌行有有聲有詞者，樂(lè)府所載諸歌是也；有有詞無(wú)聲者，后人所作諸歌是也?！式癫蝗霕?lè)府，而以近體歌行括之，使學(xué)者知其源之有自、而流之有別也。”大量的七言歌行未能用于實(shí)際的歌唱，因此只能算是一種“擬歌詞”（或曰“準(zhǔn)歌詞”）。白居易《新樂(lè)府序》稱新樂(lè)府詩(shī)“其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也”，溫庭筠《榜國(guó)子監(jiān)》稱進(jìn)士所納詩(shī)篇“聲詞激切，曲備風(fēng)謠”，便指明了這些作品“擬歌詞”的性質(zhì)。至于他們?cè)趯?shí)際上能否用于歌唱，則是另一碼事了。 總之，七言歌行創(chuàng)作的目的是擬歌詞，其體性是由適于演唱的歌詞所規(guī)定的。而七言古詩(shī)，則是一種主要提供案頭閱讀的詩(shī)體。因此從文學(xué)風(fēng)格的意義上說(shuō)，二者具有差異淺說(shuō)歌行 歌行是古體詩(shī)的一種，多為七言，一般又多敘事。咬文嚼字起來(lái)，“歌”和“行”各有定義。明代徐師曾在《文體明辨序說(shuō)。樂(lè)府》中說(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌，步驟馳騁，疏而不滯者曰行。兼之曰歌行?！睂?shí)用上《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，一歌一行，形式上并沒(méi)有區(qū)別?！ 「栊惺菑臉?lè)府詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)。樂(lè)府是漢代管音樂(lè)的官方機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)收集編錄的歌詩(shī)就稱樂(lè)府詩(shī)，是可以唱的。后代按漢樂(lè)府歌譜重新填詞，或依舊題寫(xiě)作并不入樂(lè)，以至不入樂(lè)，也不依舊題，只是形式上類似漢樂(lè)府的，也稱樂(lè)府。比如白居易提倡的“新樂(lè)府”?！ h魏以后，以“歌”，“行”為題的詩(shī)漸多，不過(guò)是古詩(shī)或樂(lè)府詩(shī)的一種，至六朝后期到初唐漸具規(guī)模。孩子大了，要自立門(mén)戶，就形成了后來(lái)一枝獨(dú)秀，清新流暢，情辭并茂的歌行體。歌行體一般說(shuō)寧疏不練，是紅綢舞，不是少林拳。 好的歌行讀來(lái)像觀賞舞蹈，有音樂(lè)和造型的結(jié)合，看得人心神蕩漾。比如元稹的《連昌宮詞》，開(kāi)頭四句： 連昌宮中滿宮竹，歲久無(wú)人森似束，又有墻頭千葉桃，風(fēng)動(dòng)落花紅簌簌?！ ∶看文b，都覺(jué)得如同坐在劇院，舞臺(tái)上幕布開(kāi)啟，眼前宮墻掩映，花樹(shù)濃密，竹蔭幽深。這竹和花，都是有精靈的，是歷史的見(jiàn)證人?！ m邊老翁為余泣，小年進(jìn)食曾因入?！ ∩匣收谕蓸牵嫱瑧{欄桿立。 故事切入非?？臁Ｔ?shī)中敘事很難，才氣稍遜，詩(shī)句立呈呆相。這里“正在”，“同憑”充滿動(dòng)態(tài)，凸現(xiàn)大家功力。一路讀下去，佳句疊起，時(shí)有字字璣珠之感。如： 春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束?！ ★w上九天歌一聲，二十五郎吹管逐?！ ∽x到這樣的句子，真教人忍不住不鼓掌?！ 《鸥Φ摹队^公孫大娘弟子舞劍器行》，《丹青引》都是歌行絕品。紅樓夢(mèng)中的(女危)(女畫(huà))詞也是典型的歌行體?！ 「栊械搅藚莻I(yè)手里有了變化和發(fā)展。從《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》那樣的“長(zhǎng)慶體”，演變形成了所謂“梅村體”。詞章華美濃艷，情韻更深，給人風(fēng)華絕代之感。標(biāo)準(zhǔn)的梅村體一般平仄韻每四句一換，好用對(duì)仗，節(jié)奏感非常鮮明，讀來(lái)真如“舞低楊柳樓心月”?！ ≡囎x《鴛湖曲》： 鴛鴦湖畔草黏天，二月春深好放船。 柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙。(對(duì)仗)煙雨迷離不知處，(換仄韻)舊堤卻認(rèn)門(mén)前樹(shù)。樹(shù)上流鶯三兩聲，十年此地扁舟住。 主人愛(ài)客錦筵開(kāi)，(換平韻)水閣風(fēng)吹笑語(yǔ)來(lái)?！ ‘?huà)鼓隊(duì)催桃葉妓玉簫聲出柘枝臺(tái)。(對(duì)仗)輕靴窄袖嬌裝束，(換仄韻)脆管繁弦竟追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞(瞿鳥(niǎo))(谷鳥(niǎo))。(對(duì)仗)酒盡移船曲榭西，(換平韻)滿湖燈火醉人歸。朝來(lái)別奏新翻曲，更出紅妝向柳堤?！ ∶反弩w在藝術(shù)手法上還有些別的特色，如喜歡用頂針的修辭手法，即用上句的結(jié)束字詞做下句的起始字詞。這種手法在《圓圓曲》中用得較多： 鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)?！ ⊥纯蘖娋憧c素沖冠一怒為紅顏?！ 〖t顏流落非吾愿，(頂針)逆賊天亡自荒宴?！ ‰姃唿S巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)?！ ∠嘁?jiàn)初經(jīng)田竇家，(頂針)候門(mén)歌舞出如花。 …… 梅村體對(duì)后來(lái)的歌行影響很大，近人所作《圓明園詞》，《頤和園詞》都是照梅村體的葫蘆畫(huà)瓢。吳偉業(yè)對(duì)歌行的形式確實(shí)賦予了更多的美感，但作品總體上仍不敵前人。無(wú)他，詩(shī)中感慨不深故也。
7. 今宵別夢(mèng)寒簡(jiǎn)譜
那就太多了，都是非常好聽(tīng)的經(jīng)典老歌。
70年代末80年代的經(jīng)典老歌有《追夢(mèng)人》，《 新不了情》，《外面的世界 》，《相思風(fēng)雨中》，《千千闕歌》，《偏偏喜歡你》?。還有《鐵血丹心》《愛(ài)拼才會(huì)贏》《美酒加咖啡》《甜蜜蜜》《難忘今宵》等。太多了再說(shuō)幾首《夢(mèng)里共醉》?梅艷芳
《傻瓜》蘇慧倫
《愛(ài)》小虎隊(duì)
《海闊天空》?beyond
《上海灘》?葉麗儀
《誰(shuí)的眼淚在飛》?孟庭葦
《梅花三弄》?姜育恒
《大?！?張雨生
《送別》?蔡琴
《飄雪》?陳慧嫻
8. 《別夢(mèng)寒》
今宵別夢(mèng)寒：今天晚上分別，夢(mèng)里都是寒冷的。
“ 今宵別夢(mèng)寒”出自近代李叔同的《送別》：
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。
9. 別夢(mèng)依依簡(jiǎn)譜
清和節(jié)當(dāng)春，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！霜夜與霜晨。遄行，遄行，長(zhǎng)途越渡陽(yáng)關(guān)三疊曲譜關(guān)津，惆悵役此身。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛宜自珍，宜自珍?！ ∥汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！依依顧戀不忍離，淚滴沾巾，無(wú)復(fù)相輔仁。感懷，感懷，思君十二時(shí)辰。參商各一垠，誰(shuí)相因，誰(shuí)相因，誰(shuí)可相因。日馳神，日馳神?！ ∥汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未飲心先已醇。載馳骃，載馳骃，何日言旋轔？能酌幾多巡！ 千巡有盡，寸衷難泯，無(wú)盡的傷感。楚天湘水隔遠(yuǎn)濱，期早托鴻鱗。尺素巾，尺素巾，尺素頻申如相親，如相親。噫！從今一別，兩地相思入夢(mèng)頻，聞雁來(lái)賓?！ ∏搴凸?jié)正當(dāng)春天， 清晨細(xì)雨濕潤(rùn)渭城浮塵，客舍春意盎然，柳葉顏色翠綠清新，勸慰游子再多飲一杯家鄉(xiāng)的甜酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就再難見(jiàn)到相識(shí)的人。（無(wú)論）寒冷的夜晚（還是）寒冷的清晨，急行，急行，路途遙遠(yuǎn)穿越河流，《陽(yáng)關(guān)三疊》這首曲子在邊關(guān)要塞譜成，為感傷自身（生活的）勞碌，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，每當(dāng)（經(jīng)歷）千辛萬(wàn)苦時(shí)應(yīng)該好自珍重，應(yīng)該好自珍重?！ ∏宄考?xì)雨濕潤(rùn)渭城浮塵，客舍春意盎然，柳葉顏色翠綠清新，勸慰游子再多飲一杯家鄉(xiāng)的甜酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就再難見(jiàn)到相識(shí)的人?；厥琢魬偕岵坏梅蛛x，淚水灑濕沾巾，不再有我?guī)椭?。懷念，懷念，每時(shí)每刻都思念閣下。參星和商星各一邊（此出彼沒(méi)），與誰(shuí)相互依靠，與誰(shuí)相互依靠，能夠與誰(shuí)相互依靠。每日心馳神往，每日心馳神往?！ ∏宄考?xì)雨濕潤(rùn)渭城浮塵，客舍春意盎然，柳葉顏色翠綠清新，勸慰游子再多飲一杯家鄉(xiāng)的甜酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就再難見(jiàn)到相識(shí)的人。大片的春草長(zhǎng)得茂密濃厚 ,美酒，美酒，飲（酒）之前就已然心醉，乘坐駿馬奔馳，乘坐駿馬奔馳，何時(shí)（才能）回來(lái)，能夠共飲多少次酒?！ 【七^(guò)千巡終有盡，一份赤誠(chéng)之心難以消減，無(wú)限感傷，楚天湘水遠(yuǎn)隔千里，期盼及早傳遞書(shū)信，書(shū)信，書(shū)信，書(shū)信交流頻繁如同相見(jiàn)，如同相見(jiàn)。咦！今天一分別，分隔兩地相互思念（只能）在夢(mèng)中相見(jiàn)，期盼鴻雁傳書(shū)。 還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)《陽(yáng)關(guān)三疊》的琴歌！ 純琴曲就不好找，琴歌更......