1. 民國(guó)通俗演義中華書(shū)局
中國(guó)歷代通俗演義》以“演義”的方式闡述、詮釋歷史，并非完全真正的歷史。誠(chéng)然，作為“演義”就會(huì)有虛構(gòu)，也會(huì)引用一些野史和傳說(shuō)……并注入了大量的小說(shuō)筆法和作者個(gè)人觀點(diǎn)。
有評(píng)論者認(rèn)為，全書(shū)難以搜尋出對(duì)歷史深層次的分析；價(jià)值觀也顯得較為陳舊，在學(xué)術(shù)上不是上乘之作。故并不大力向讀者推薦。所以，若想了解古代歷史？還得閱讀《二十四史》
2. 《民國(guó)通俗演義》
中國(guó)歷朝通俗演義共分十一部，作者系民國(guó)時(shí)期著名歷史學(xué)家蔡?hào)|藩先生，由上海會(huì)文堂新記書(shū)局出版。一九一六年至一九二六年九月，該書(shū)局依作者蔡?hào)|藩成書(shū)次序陸續(xù)出版了這十一部演義：清、元、明、民國(guó)、宋、唐、五代、南北朝、兩晉、前漢、后漢等，許厪文續(xù)民國(guó)通俗演義后四十回。
3. 歷代通俗演義 中華書(shū)局
《數(shù)理化通俗演義》是2009年湖北少兒出版社出版的圖書(shū)，作者是梁衡。這是一本從興趣入手的軟教材和知識(shí)拓展教材，采用的是中國(guó)特有的通俗文學(xué)體裁———章回小說(shuō)，共有71回。作者以栩栩如生的事例、深入淺出的語(yǔ)言、旁征博引的敘述、章回小說(shuō)的體裁，為枯燥的數(shù)理化知識(shí)包上了“一層薄薄的糖衣”。幫助學(xué)生建立對(duì)數(shù)理化學(xué)習(xí)的興趣，為讀者提供了一部難得的科普讀物。
4. 民國(guó)通俗演義作者
羅懸登著《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》,簡(jiǎn)稱(chēng)《西洋記》,是晚明的一部著名小說(shuō),歷來(lái)頗受研究者重視。該書(shū)雖以明永樂(lè)、宣德年間鄭和出使三十余國(guó)的經(jīng)歷為框架,但故事主體乃是神魔之爭(zhēng)和種種奇聞異事,所以人們都將之歸入神魔小說(shuō),而不把它看作歷史演義。與此相應(yīng),該書(shū)雖以鄭和命名,但實(shí)際上最重要的人物是金碧峰(碧峰長(zhǎng)老),他相當(dāng)于《西游記》中的孫悟空,而鄭和則近似于唐僧。根據(jù)魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》的概括,?
《瀛涯勝覽》為主要材料過(guò)該國(guó)真實(shí)的國(guó)家名稱(chēng)是占城,而其重要的關(guān)口哈密西關(guān)的原型,庶幾近之。縱觀《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》,文本涉及的海外諸國(guó)共有46國(guó),其中確切可證而見(jiàn)載于地理書(shū)的有40個(gè)國(guó)名,分別出自明代有關(guān)鄭和下西洋的地理書(shū)《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》,以及宋人的地理書(shū)《諸番志》《嶺外代答》等。不過(guò),小說(shuō)中提到的金蓮寶象國(guó)、撒發(fā)國(guó)、金眼國(guó)、銀眼國(guó)、酆都鬼國(guó)這五國(guó)國(guó)名,則未見(jiàn)于地理載籍,似為作者演繹而成。其中尤其值得注意的是金蓮寶象國(guó),與其他四國(guó)無(wú)涉現(xiàn)實(shí)的地理知識(shí)不同,這個(gè)國(guó)家卻是當(dāng)時(shí)各種地理書(shū)記載頗為詳細(xì)。
5. 歷朝通俗演義中華書(shū)局
科學(xué)方面的好詞好句
1、科學(xué)是一切生活的基礎(chǔ)，如同一把鑰匙，為我們開(kāi)辟前進(jìn)的道路。
2、科學(xué)是綺麗漂亮的美景，讓人流連忘返。
3、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。
4、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
5、科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。
6、不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)詩(shī)意的感受能力。
7、困難只能?chē)樀古撤驊袧h，而勝利永遠(yuǎn)屬于敢于攀登科學(xué)高峰的人。
8、科學(xué)是講求實(shí)際的?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，需要付出艱巨的勞動(dòng)。
9、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的.粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。
10、科學(xué)就是創(chuàng)造未來(lái)的金鑰匙。
11、你們?cè)谙胍实堑娇茖W(xué)頂峰之前，務(wù)必把科學(xué)的初步知識(shí)研究透徹。還沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西時(shí)，就決不要?jiǎng)邮指阃蟮氖虑椤?/p>
12、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
13、科學(xué)賜予人類(lèi)最大的禮物是什么呢？是使人類(lèi)相信真理的力量。
14、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
15、在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)精神。
16、一絲不茍萬(wàn)無(wú)一失實(shí)事求是刻苦鉆研孜孜不倦百煉成鋼發(fā)憤圖強(qiáng)堅(jiān)持不懈迎難而上
17、科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺(jué)時(shí)才不如此。
18、精益求精廢寢忘食持之以恒有始有終尋根問(wèn)底一絲不茍勤學(xué)苦練孜孜不倦堅(jiān)持不懈
19、科學(xué)是到處為家的--不過(guò)在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的。
20、科學(xué)固然沒(méi)有國(guó)界，但是科學(xué)家應(yīng)該把所有的力量，獻(xiàn)給他的祖國(guó)。
21、在科學(xué)工作中，不愿意越過(guò)事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。
22、科學(xué)的敵人并不比朋友少。
23、學(xué)而不厭不恥下問(wèn)鍥而不舍追根求源一清二白大義滅親大公無(wú)私一絲不茍精益求精
24、科學(xué)就是醫(yī)治愚昧的一種良藥。
25、科學(xué)是開(kāi)啟智慧的鑰匙，引領(lǐng)你走向知識(shí)的殿堂。
26、科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識(shí)的沉甸甸的十字勛章這個(gè)獎(jiǎng)賞。
27、科學(xué)是人類(lèi)的共同財(cái)富，而真正科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)全人類(lèi)都能受益的知識(shí)寶庫(kù)。
28、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把；但學(xué)者屬于祖國(guó)。
29、一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱(chēng)贊。
30、科學(xué)就是生產(chǎn)力的父親。
31、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問(wèn)題。
32、科學(xué)就是戰(zhàn)勝一切困難的武器。
33、科學(xué)成就就是由一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。唯有長(zhǎng)時(shí)期的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。
34、想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的――這是信仰；等到真的喝起來(lái)，一共也只能喝兩杯罷了――這是科學(xué)。
35、科學(xué)就是開(kāi)拓者手中的拐杖。
6. 民國(guó)通俗演義中華書(shū)局8本
“樹(shù)是梧桐樹(shù)，城是南京城，一句愛(ài)梧桐，種滿南京城。”
2.美玲小姐喜歡法國(guó)梧桐，我就把梧桐樹(shù)種滿整個(gè)南京?！Y介石
3.在我面前，她可以不講理?！核汲?/p>
4.我這一生失敗透頂，民國(guó)三年等不到一場(chǎng)雨，一生等不到一句我愛(ài)你。
——《舊夢(mèng)1913》顧靈毓
5.周恩來(lái)：“你的信太過(guò)官方，都不說(shuō)想我?！?/p>
鄧穎超：“總理是大忙人，哪有時(shí)間來(lái)想我?！?/p>
周恩來(lái)：“閑人怎么知道，忙人有多想閑人?！?/p>
6.周恩來(lái)：“望你珍攝，吻你萬(wàn)千?！?/p>
鄧穎超：“情長(zhǎng)紙短，還吻萬(wàn)千?！?/p>
7. 民國(guó)演義喜馬拉雅
這個(gè)看完整度，有幾成新，如果是全新的，其收藏價(jià)值極大，每一點(diǎn)損耗都會(huì)降低其收藏價(jià)值，拿小人書(shū)為例，全新的小人書(shū)，每本1500元，而8成新的，只能賣(mài)800。我認(rèn)為線狀本本來(lái)就不好保管，其收藏價(jià)值大概在1000元左右。
8. 民國(guó)演義書(shū)籍
《三國(guó)演義》是一部基本依托《三國(guó)志》寫(xiě)成的一部歷史演義小說(shuō)，其中的故事基本符合史實(shí)，當(dāng)然啦其中的演義部分也很多，也非常精彩，例如:三英戰(zhàn)呂布，空城計(jì)，借東風(fēng)之列的部分，都是這樣的故事。最大的演義部分是神話了諸葛亮和關(guān)羽，這兩位大神。
9. 中華書(shū)局 民國(guó)史
1521年8月,西班牙人占領(lǐng)墨西哥城，此后300年里，墨西哥都一直處在西班牙的殖民統(tǒng)治之下。
進(jìn)入19世紀(jì)，拿破侖一世征服西班牙，墨西哥土生白人領(lǐng)袖伊達(dá)爾哥乘機(jī)于1801年在多洛雷斯發(fā)動(dòng)起義，最終于19世紀(jì)20年代獲得獨(dú)立，成立墨西哥共和國(guó)。
1822年5月，伊圖爾維德竊取革命果實(shí)，操縱國(guó)會(huì)宣布墨西哥為帝國(guó)，即皇帝位，稱(chēng)奧古斯丁一世。
同年11月，墨西哥將軍桑塔安納在維拉克魯斯發(fā)布文告，反對(duì)君主制，主張恢復(fù)共和國(guó)，發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1823年3月 ，伊圖爾維德被迫取消帝制，逃亡歐洲。1824年，改國(guó)名為墨西哥合眾國(guó)。
1835年，墨西哥當(dāng)局禁止蓄奴制度存在。墨西哥科阿韋拉-特哈斯州的一些奴隸主不滿意，于同年12月20日，在戈里亞得簽署了第一份獨(dú)立聲明。1836年3月2日正式宣布獨(dú)立，建立了德克薩斯共和國(guó)。
美國(guó)承認(rèn)德克薩斯共和國(guó)，墨西哥不承認(rèn)德克薩斯的獨(dú)立，宣布要將德克薩斯重新并入其領(lǐng)土，德克薩斯維持其獨(dú)立立場(chǎng)并強(qiáng)調(diào)格蘭德河是其邊境。英國(guó)試圖調(diào)停這場(chǎng)爭(zhēng)議但沒(méi)有成功，因?yàn)槟鞲绮豢铣姓J(rèn)德克薩斯。
1845年，美國(guó)宣布假如得克薩斯共和國(guó)愿意加入美國(guó)的話，美國(guó)將承認(rèn)格蘭德河為其邊境。次年5月，墨西哥因德克薩斯問(wèn)題，向美國(guó)宣戰(zhàn)，美墨戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
經(jīng)過(guò)三年大仗，美國(guó)獲勝，墨西哥喪失了大半國(guó)土，割讓德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞。由于疲于應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭受?chē)?yán)重的人力和財(cái)力損失，戰(zhàn)后又喪失一半的國(guó)土。在這種情勢(shì)下，墨西哥錯(cuò)失了第一次工業(yè)革命的良機(jī)，造成了現(xiàn)代化的延誤。
1862年，法國(guó)以“索債”為名，聯(lián)合英國(guó)、西班牙入侵墨西哥。墨西哥總統(tǒng)胡亞雷斯不敵，被迫退入山區(qū)，墨西哥城被法軍占領(lǐng)。在法國(guó)皇帝拿破侖三世的慫恿下，神圣羅馬帝國(guó)末代皇帝弗朗茨二世之孫馬克西米利安·約瑟夫·馮·哈布斯堡-洛林，復(fù)辟帝制，稱(chēng)墨西哥皇帝馬西米連諾一世，建立墨西哥第二帝國(guó)。
1867年2月，墨西哥共和主義者擊退法軍，馬西米連諾一世退守克雷塔羅，并以之為首都。圍困在此數(shù)周后，在5月11日試圖突破封鎖線時(shí)被捕。馬西米連諾一世被墨西哥的軍事法庭以顛覆墨西哥共和國(guó)的罪名判處槍決。墨西哥恢復(fù)民主制度。