我覺(jué)得這樣的排序的原因在于三個(gè)人的風(fēng)格與我們學(xué)習(xí)的特點(diǎn)而定的，即這三個(gè)人的特點(diǎn)分別是王維的詩(shī)畫(huà)結(jié)合，這是讀詩(shī)的最好素材，有助于讀者對(duì)于意象和意境的想象和把握，這是一種直觀的學(xué)習(xí)素材。杜甫是有名的詩(shī)史，是一個(gè)寫(xiě)實(shí)主義者，這不同于王維的風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的一種過(guò)渡。再到李白，是一個(gè)浪漫主義者，詩(shī)中充滿(mǎn)想象，又是詩(shī)歌的另一個(gè)學(xué)習(xí)層次。

王維詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，追求的是形象生動(dòng)，是基礎(chǔ)； 杜甫字工句整，沉郁頓挫，特點(diǎn)是意境深遠(yuǎn)，是提高； 李白隨意奔放，行云流水，可謂神來(lái)之筆，是升華。

《香菱學(xué)詩(shī)》是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來(lái)看，這個(gè)插曲的描寫(xiě)是作者頗具匠心的安排。 脂硯齋對(duì)此有精辟的分析，說(shuō)： “細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書(shū)，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無(wú)可入之隙，籌畫(huà)再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可?！毕懔鈱W(xué)詩(shī)，大致可分三個(gè)步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)。其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)。其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩(shī)比較幼稚，用語(yǔ)直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來(lái)，湊泊成篇。

香菱學(xué)詩(shī)，可分三步，香菱作的第一首詩(shī)比較幼稚，用語(yǔ)直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來(lái)，湊泊成篇。最大的問(wèn)題是，全詩(shī)沒(méi)有表達(dá)真情實(shí)感，了無(wú)新意。詩(shī)中所用"月桂""玉鏡""冰盤(pán)"等，詞藻陳腐。所以黛玉說(shuō)"被他縛住了"，即不能從前人的套子中跳出來(lái).。 她的第二首詩(shī)就有所進(jìn)步了。能用"花香""輕霜"等比喻，又用"人跡""隔簾"等情景烘托，漸漸放開(kāi)了手腳。但"玉盤(pán)""玉欄"等詞語(yǔ)仍有陳舊的氣息，而且全詩(shī)在詠月色而不是月亮本身，有些跑題。所以黛玉說(shuō)"這一首過(guò)于穿鑿了"。 然后香菱的第三首詩(shī)（即“夢(mèng)中所得”的那一首），這首詩(shī)是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫(xiě)月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱(chēng)精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩(shī)就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說(shuō)明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說(shuō)明了一個(gè)道理，即小說(shuō)四十九回寫(xiě)眾人看了她第三首詩(shī)所說(shuō)的"天下無(wú)難事,只怕有心人"。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊(cè)第一人也就順理成章了。求采納

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。 綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓？ 精華欲掩料應(yīng)難：月光璀璨，即使想要遮掩也掩蓋不了。 精華：月亮的光華；掩：掩蓋、掩藏；料應(yīng)難：想必是不可能的。 影自娟娟魄自寒：月亮的外表看起來(lái)是那么美麗優(yōu)雅，但是實(shí)質(zhì)上卻孤單冷清，不勝其寒。 影：指月亮的外表；娟娟：美好的樣子；魄：指月亮的本質(zhì)和內(nèi)在；寒：孤寂、無(wú)助等感覺(jué)。 一片砧敲千里白：在一瀉千里的月光下，搗衣聲不絕于耳。 砧，捶衣時(shí)墊在下面的石頭；千里白：指月光一瀉千里。 半輪雞唱五更殘：月半殘，雞鳴早，五更將盡，已是黎明。 半輪：指黎明時(shí)月影殘淡；五更，相當(dāng)于凌晨四至六時(shí)；殘：將盡。 綠蓑江上秋聞笛：泛舟江上的旅人，在秋月的照映下聽(tīng)到笛聲，想起了故鄉(xiāng)。 綠蓑：漁翁，泛指江上的人；秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。 笛聲凄清、高遠(yuǎn)，能引發(fā)人們對(duì)故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)方親友的思念。 紅袖樓頭夜倚欄：女子在樓上倚欄望月 紅袖：代指女子；“樓頭夜倚欄”：在樓頭倚欄望月。 博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓：嫦娥看到人間的悲歡離合，也不禁自問(wèn)，“為什么不能使得人們團(tuán)團(tuán)圓圓，永不分離呢？”

當(dāng)然是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”了，千古名句啊?！　〕讼懔庹f(shuō)的“詩(shī)的好處”外，我的感受：　　首先：用“大漠”“長(zhǎng)河”四字對(duì)塞外廣袤無(wú)垠地區(qū)空間進(jìn)行高度藝術(shù)性的概括，極寫(xiě)大漠、長(zhǎng)河的平坦空闊，顯得雄奇而壯麗?！按蟆薄伴L(zhǎng)”二字，極常見(jiàn)的日用字，用來(lái)形容沙漠和黃河，則是非常貼切，試著想一想，任何別的字能像它那樣表現(xiàn)出塞外的壯闊來(lái)嗎？　　其次：“孤煙直”“落日?qǐng)A”，分別對(duì)“大漠”“長(zhǎng)河”作形象刻畫(huà)，“煙”和“日”都選用得好?！　　盁煛彼坪跏切〉木拔?，與“大漠”不是一個(gè)等級(jí)，但實(shí)際上“煙”是可以無(wú)限延伸的，不受狹小之地的限制，所以也就配得上“大漠”的分量了。正因?yàn)樯衬畯V闊無(wú)垠，所以視線所及的烽煙使人覺(jué)得筆直，詩(shī)人通過(guò)“孤煙直”襯托說(shuō)明“漠”之“大”；若無(wú)“孤煙直”，“漠”之大無(wú)以名狀?！　　叭铡敝凇伴L(zhǎng)河”，作用近同。若無(wú)“落日?qǐng)A”，“長(zhǎng)河”其作用僅僅是“大漠”的襯墊而已，兩大自然形象不能有同等的表現(xiàn)力；正因?yàn)椤奥淙請(qǐng)A”，“長(zhǎng)河”的形象才顯得那么巨碩壯麗，與“大漠”相輔相成?！　】傊?，十個(gè)字每個(gè)字都選用得好，極富表現(xiàn)力，字字千鈞，不可替代。而這些字組合后表現(xiàn)出的境界闊大、豐富而深沉，可讓人無(wú)限體味、嘆為觀止?！　∠懔獾脑?shī)， 我喜歡這一句：“夢(mèng)醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看?！庇邢胂罂臻g。閨中女子半夜由夢(mèng)中醒來(lái)，隔著簾幕，看到月亮淡淡的殘影；這時(shí)候，萬(wàn)籟俱寂，如水的月色漫入西樓，這位閨中女子想來(lái)心中會(huì)升起一些思緒吧？她會(huì)想些什么呢？......　　畫(huà)面感也很強(qiáng)。有閨樓、有月容、有夢(mèng)醒人、有薄簾；除了景象，詩(shī)中還藏著淡淡的情緒，情景交融。

首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀不僅是學(xué)好詩(shī)歌的根基，也是提高鑒賞能力的根本途徑。 其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話(huà)，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫(xiě)得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱(chēng)“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開(kāi)始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。 第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想象。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開(kāi)膽子去做，要有想象力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)必須有大膽的想象。”可以說(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想象，大膽的想象可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。其它文體的創(chuàng)作也離不開(kāi)大膽想象。 《香菱學(xué)詩(shī)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用 。