哈爾濱被稱(chēng)作東方小巴黎 廬山 桂林 九寨溝 北京明十三陵

來(lái)四川吧， 不但有九寨黃龍、樂(lè)山大佛等世界級(jí)文化保護(hù)遺產(chǎn)， 有青城天下幽、峨眉天下秀、劍閣天下險(xiǎn)之說(shuō)， （總之好玩的地方多多） 還有美味的川菜吃，美麗的川妹子看， 外省人辦了熊貓金卡的，成都11個(gè)景點(diǎn)免門(mén)票呢（據(jù)說(shuō)價(jià)值七八百）， 呵呵，心動(dòng)不如行動(dòng)，趕快來(lái)吧！

找個(gè)地圖翻翻吧，中國(guó)好玩的地方多的是，什么地方都要走一走，那樣才不枉過(guò)一世。

云南桂林不錯(cuò)啊 ！

去廣西桂林還有北海吧

我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取下次回答你再看看別人怎么說(shuō)的。

皇祐二年十一月外除赴京南劍州芋陽(yáng)鋪見(jiàn)臘月桃花可笑夭桃耐雪風(fēng)，山家墻外見(jiàn)踈紅。為君持酒一相向，生意雖殊寂寞同。書(shū)戴處士屋壁長(zhǎng)岡隆雄來(lái)北邊，勢(shì)到舍下方回旋。三世白士猶醉眠，山翁作善天應(yīng)憐。如彼發(fā)源今流泉，兒孫何數(shù)鷹馬然。有起家者出其間，愿翁壽考無(wú)窮年。題龍紀(jì)僧居室山僧九十五，行是百年人。焚香猶夜起，熹酒見(jiàn)天真。生平持戒定，老大有精神。須知不變者，那減故時(shí)新。題南劍州延平閣雙溪會(huì)一流，新構(gòu)橫鮮赭。浮居紫霄傍，臥影澄川下。峽深風(fēng)力豪，石陗湍聲瀉。古劍蟄神龍，商帆來(lái)陣馬。晴光轉(zhuǎn)群山，翠色著萬(wàn)瓦。汀洲生芳香，草樹(shù)自閑冶。主郡黃士安，高文勇扳賈。顧我久踈悴，霜髭漸盈把。臨津張廣筵，窮畫(huà)傳清斝。舞鼉驚浪翻，歌扇妖云惹。驩余適晚霽，望外迷空野。曾是倦游人，意慮亦蕭灑。自漁梁驛至衢州大雪有懷大雪壓空野，驅(qū)車(chē)猶遠(yuǎn)行。乾坤初一色，晝夜忽通明。有物皆遷白，無(wú)塵頓覺(jué)清。只看流水在，卻喜亂山平。逐絮飄飄起，投花點(diǎn)點(diǎn)輕。玉樓天上出，銀闕海中生。舞極搖溶態(tài)，聞?dòng)噤罏r聲?？蜖t何暇煖，官酤(去)未能酲。薄吹飄(此字點(diǎn)去)消春凍，新晹破曉晴。更登分界嶺，南望不勝情。福州寧越門(mén)外石橋看西山晚照寧越門(mén)前路，歸鞍駐石梁。西山氣色好，晚日正相當(dāng)。杭州臨平精嚴(yán)寺西軒，見(jiàn)芍藥兩枝，追想吉祥院賞花，慨然有感，書(shū)呈蘇才翁 四月七日吉祥亭下萬(wàn)千枝，看盡將開(kāi)欲落時(shí)。卻是雙紅有深意，故留****綴人思。烘簾微照自生光，吹面輕風(fēng)與送香。誰(shuí)把金刀收絕艷，醉紅深淺上釵梁。的的花名對(duì)酒尊，欄邊沈醉月黃昏。今朝關(guān)外尋蘭惹，忽見(jiàn)孤芳欲斷魂。崇德夜泊，寄福建提刑章屯田，思錢(qián)塘春月并游夙昔神部別，于今浙水遭。故情彌切到，佳月事追遨。太守才賢重，清明土俗豪。犀珠來(lái)戍削，鉦鼓去啾嘈。湖樹(shù)涵天闊，舡旗胸日高。醉中春渺渺，愁外自陶陶。新曲尋聲倚，名花逐種褒。吟亭披越岫，夢(mèng)枕枕覺(jué)胥濤。論議刀矛快，心懷鐵石牢。淹留趨海角，分散念霜毛。鱸鱠紅隨箸予之吳江，瀧波綠滿篙君往嚴(yán)瀧。試思南北路，燈暗雨蕭騷。嘉禾郡偶書(shū)盡道瑤池瓊樹(shù)新，仙源尋到不逢人。陳王也作驚鴻賦。未必當(dāng)時(shí)見(jiàn)洛神。無(wú)錫縣吊浮屠日開(kāi)輕瀾還故潯，墜軫無(wú)遺音。好在池邊竹，猶存虛直心。往還二十年，每見(jiàn)唯清吟。覺(jué)性既自如，世味隨浮沉。瑯瑯孤云姿，帳單牽山岑。豈不悟至理，悲來(lái)難獨(dú)任。即惠山泉煮茶此泉何以珍，適與真茶遇。在物兩稱(chēng)絕，于予獨(dú)得趣。鮮香箸下云，甘滑杯巾露。嘗能變俗骨，豈特湔塵慮。晝靜清風(fēng)生 飄蕭入庭樹(shù)。中含古人意，來(lái)者庶冥悟。

如果你是火車(chē)的話，我剛帶人玩了武漢，給點(diǎn)建議： 第一天早晨到武昌火車(chē)站，直接出站去戶部巷吃早餐（打的過(guò)去十幾塊吧） 然后從戶步巷江邊那頭走出來(lái)，就直接到了武昌的外灘，向長(zhǎng)江大橋方向走，一直走到橋墩，可以乘電梯或走樓梯上去，這段時(shí)間可以近看大橋 上橋面以后，往武昌方向下橋（不要過(guò)江）可以到黃鶴樓。 黃鶴樓參觀完以后不要立即離開(kāi)，要從它的后山方向走另一個(gè)門(mén)，不然會(huì)錯(cuò)過(guò)蛇山的風(fēng)景。 這是應(yīng)該差不多中午了，建議從黃鶴樓打的過(guò)大橋去漢陽(yáng)，銅鑼灣廣場(chǎng)附近有家小張烤魚(yú)，應(yīng)該試試武漢的小吃。 吃完烤魚(yú)可以直接走到月湖，那里就是古琴臺(tái)。古琴臺(tái)很小，但是如果你運(yùn)氣好，館長(zhǎng)給你講古琴文化并給你彈上一曲那就值回票價(jià)。 古琴臺(tái)旁邊的月湖公園免費(fèi)的，可以玩玩。以前剛整修好的時(shí)候很好，可惜現(xiàn)在多了太多商販。 從月湖出來(lái)可以直接去歸園寺。記得數(shù)羅漢。 從歸園寺出來(lái)也就差不多了該晚飯了。晚飯建議到漢口吃，各個(gè)檔次都有，吉慶街也可以去的。 晚上可以去漢口沿江大道的酒吧，武漢的酒吧跟上海的別有另一番風(fēng)味。蘇荷一直都是比較火的選擇。 晚上可以住在漢口，好酒店多又不貴。 第2天可以在漢口活動(dòng)，但是主要就是江漢路，中山大道一線，跟浦西某些地方比較象，商業(yè)區(qū)。然后就是江灘了?？梢韵热ヒ幌慢埻鯊R（那里可以清楚的看到兩江交匯），龍王廟完了直接去武漢關(guān)旁邊的江灘，可以在里面走很遠(yuǎn)。 第3天可以去東湖，磨山，植物園，武漢大學(xué)和湖北省博物館。這些地方風(fēng)景太集中，大略有車(chē)的話，可以走馬觀花一天搞定，但是想細(xì)細(xì)玩，需要2天。省博物館值得去：越王勾踐劍，吳王夫差矛，和編鐘（都是超級(jí)國(guó)寶）都在那里，對(duì)歷史和考古有興趣的絕對(duì)值得一去。那里還有編鐘表演。 這一帶，可以去水一方或者東湖賓館里面的水榭吃午飯，吃東西沒(méi)什么，主要是風(fēng)景不錯(cuò)。 如果在武漢還有時(shí)間，還可以去一下寶通寺的洪山寶塔（挺難爬的） 以及首義公園（黃鶴樓下面） 如果還有時(shí)間，建議去一下“木蘭天池”，不要去“木蘭山或木蘭湖”不怎么樣。木蘭天池比較好，爬山上去一路有小瀑布，山頂還有山和湖。一天就夠了，武漢港有大巴。 另外，上海到武漢的路上還有廬山，黃山，杭州和天柱山，（不過(guò)你的時(shí)間好像不夠）。湖北境內(nèi)還有襄樊，武當(dāng)，和三峽

其實(shí)來(lái)武漢用不了那么多天！來(lái)武漢了黃鶴樓是必須看的，門(mén)票50元。 在這給你建議一下行程。 來(lái)武漢的第一天先去黃鶴樓，玩半天，中午直接下到戶步巷，那是小吃一條街啊，在那可以吃到武漢很多很有名的小吃，吃完后再坐船去漢口，看看江漢路步行街和漢口江灘。 第2天就選擇去歸元寺和古琴臺(tái)，因?yàn)槟莾蓚€(gè)地方瞞近，這兩個(gè)地方完了后還可以去龜山電視塔，下面就是長(zhǎng)江大橋，強(qiáng)烈建議你去走走看。 第3天就去東湖，那可以玩一整天的，很漂亮，是中國(guó)最大的城中湖，值得一去！ 大概就這樣了，根據(jù)你自己的情況定吧。在湖北還有神龍架和武當(dāng)山很有名的。

　　詩(shī)人:詩(shī)仙李白 詩(shī)圣杜甫 詩(shī)鬼賀知章 初唐四杰王勃、盧照鄰、駱賓王、楊炯 小李杜：李商隱、杜牧 白居易 　　畫(huà)家：吳道子 閻立本 顧閎中 周昉 張萱 韓滉 　　兩篇文章： 　　唐代詩(shī)人排名 　?。敚?shù)谝唬憾鸥?。此毫無(wú)爭(zhēng)議，不論技巧，氣韻，意象，和詩(shī)中之志均臻完美。不像李白那種偶爾一詞一句方可達(dá)到個(gè)巔峰。杜甫字字句句，首首均有可品咋之處，清新者有之，渾厚者有之，爛漫，清幽，蒼古，凄涼，雄壯，萬(wàn)千氣象，不可方物。杜詩(shī)千載誰(shuí)堪伯仲間？ 　　第二，王維。右丞詩(shī)雅趣深遠(yuǎn)，以小見(jiàn)大，悠悠乎，飄飄然；承謝詩(shī)一脈，發(fā)陶令之所未發(fā)。其氣象之闊，義理之奧，韻味之平和，遠(yuǎn)勝孟浩然之輩。這當(dāng)然可能有王維少年得意，官至右丞，而孟氏只得不才明主棄，風(fēng)流天下聞的關(guān)系。但一首凝碧詩(shī)為王維其詩(shī)其人添上了一抹似血深痕，缺陷反而成就了詩(shī)佛的完美。 　　第三，李白。白也詩(shī)無(wú)敵；這是怎么也繞不過(guò)去的一人。王勃如果不淹水驚死，之后的成就或可超越李白。個(gè)人覺(jué)得，在詞工方面，王勃是超越李白的，天妒英才，惜哉。詩(shī)仙少時(shí)好劍術(shù)，一身不羈才；其后五岳尋仙，卻又偏干諸侯...矛盾啊矛盾。其詩(shī)也反復(fù)包含扭曲著這種矛盾，一會(huì)愿接盧敖游太清，一會(huì)為君談笑凈胡沙。何必呢？君非相才，止于相如耳！但這一切無(wú)法否認(rèn)李白是數(shù)百年來(lái)第一個(gè)能上接屈子的人物；有唐一朝也僅此一人！其狂放成其詩(shī)也，然亦敗其詩(shī)。少了這份酒意，太白只算二流。然吳姬壓酒，杜康下肚，高閹脫靴，太真磨墨，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！ 　　第四，白居易。樂(lè)天本已是天縱之才，平生用功之深又遠(yuǎn)勝常人，豈能不為詩(shī)雄乎？能于當(dāng)時(shí)后世皆令文壇俯首，眾星抑輝者，江州司馬也！此人一開(kāi)文壇領(lǐng)袖之風(fēng)氣，后啟諸大家若廬陵太守，杭州通判類(lèi)。止觀玄宗太真事，述者眾矣，無(wú)可與樂(lè)天長(zhǎng)恨歌抗之。樂(lè)天存詩(shī)之廣，類(lèi)別之多，亦非尋常輩可及也。余年少好詩(shī)，時(shí)時(shí)念及樂(lè)天詞句，瑯瑯上口，誠(chéng)可謂學(xué)詩(shī)入門(mén)也。 　　第五，李商隱，杜牧并列。義山牧之，晚唐雙壁。李詩(shī)濃艷而杜詩(shī)清雋。李做彩鳳雙飛翼，杜摟吳楚玉人腰。李相思處，小姑惘然。杜懷古地，商女矜歡。李陷夕陽(yáng)不可自拔，杜醉江南何年酒醒?？蓢@盛唐氣象不可復(fù)，成就小李杜之艷麗清婉；亦褪卻盛世長(zhǎng)風(fēng)。 　?。禾拼?huà)家 　　韓滉（723～787） 　　中國(guó)唐代畫(huà)家。字太沖 。長(zhǎng)安（今陜 西西安）人。曾任檢校左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事，封晉國(guó)公。博雅多才，工書(shū)法，善鼓琴。繪畫(huà)師法陸探微，擅畫(huà)人物、農(nóng)村風(fēng)俗及馬、牛、羊、驢等，作品多反映唐代的文人生活及農(nóng)村的生活習(xí)俗。今有《五牛圖》傳世 　　張萱， 　　京兆（今陜西西安）人，生卒年不詳。藝術(shù)活動(dòng)主要集中在唐開(kāi)元、天寶年間（713－755），張萱供奉于內(nèi)廷，在集賢院中任畫(huà)直，司宮廷畫(huà)家之職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱(chēng)，在畫(huà)史上通常與另一稍后于他的仕女畫(huà)家周昉相并提。唐宋畫(huà)史著錄上記載張萱的作品計(jì)有數(shù)十幅，不少還一再被許多畫(huà)家摹寫(xiě)，但出于張萱本人手筆的原作，今已無(wú)一遺存。 　　周昉， 　　中國(guó)唐代畫(huà)家。字景玄，又字仲朗。京兆（今陜西省西安市）人。生卒年不詳。出身貴族。周昉見(jiàn)于記錄的最早活動(dòng)時(shí)間是唐代宗大歷（766～779）年間任越州（今浙江省紹興市）長(zhǎng)史。最后見(jiàn)于記載的活動(dòng)時(shí)間是德宗貞元(785～804)奉詔畫(huà)章敬寺壁畫(huà)。 　　顧閎中（約公元910--980年） 　　活躍于南唐時(shí)期，是后主南唐畫(huà)院翰林待詔。善畫(huà)，獨(dú)見(jiàn)于人物，“是目識(shí)心記”的高手。畫(huà)風(fēng)沿承唐代仕女傳統(tǒng)，并創(chuàng)立五代清秀娟美形象的造型特征他的作品傳世只有《韓熙載夜宴圖》，但卻以“孤幅壓五代”的氣派存留于世。閃耀著永不熄滅的藝術(shù)之光。 　　吳道子(約686～760前后) 　　中國(guó)唐代畫(huà)家。后改名道玄，尊稱(chēng)吳生，陽(yáng)翟（今河南省禹縣）人。少孤,生活貧寒。早年為民間畫(huà)工,年未弱冠，窮丹青之妙。神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽(yáng)縣）縣尉，不久堅(jiān)辭而去。以后，他浪跡東都洛陽(yáng)，曾學(xué)書(shū)于張旭、賀知章，后專(zhuān)工畫(huà)，并在寺觀從事壁畫(huà)制作。開(kāi)元年間(713～741)他被唐玄宗召入禁中為宮廷作畫(huà)，先后任供奉、內(nèi)教博士，官至寧王友。他奉詔繪制了一些歷史畫(huà)或政治性肖像畫(huà)(如《金橋圖》)，同時(shí)常在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)作壁畫(huà)，觀者如堵，名聲廣播。天寶年間(742～756)，他奉詔游蜀歸來(lái)，在大同殿畫(huà)出嘉陵江三百余里旖旎風(fēng)光。玄宗因之稱(chēng)羨道：李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。758年以后,其事跡不詳。 　　閻立本 　　閻立本：（601-673）唐代雍州萬(wàn)年人。隋代畫(huà)家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，最精形似。曾畫(huà)《步輦圖》等，作畫(huà)所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車(chē)馬、山水，尤其善畫(huà)人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫(huà)中的重要作品之一。所畫(huà)宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有粗有細(xì)，有松有緊，用筆也較顧愷之細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力。

“長(zhǎng)憶孤洲二三月，春山偏愛(ài)富春多”。唐代詩(shī)人皎然筆下的富春江，其神其韻就在一個(gè)“春”字。春天的韻致總是把山水整合的美輪美奐，靈秀撲面。所以這個(gè)季節(jié)的富春江與其它季節(jié)相比，是別有一番引人入勝的魅力的。李白當(dāng)年游覽富春江時(shí)賦詩(shī)云：“清溪清我心，水色異諸水，借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此，人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。”孟浩然亦賦詩(shī)感嘆：“湖經(jīng)洞庭闊，江入新安清?！薄皩忧嗟淝f(wàn)重，一峰一格羞雷同，篷窗坐眺快眼飽，故鄉(xiāng)無(wú)此青芙蓉?；蛉缤铭X起落勢(shì)，或如鸞鶴回翔容，槎丫或似踞猛虎，蜿蜒或若游神龍。忽堂忽奧忽高壙，如壁如堵如長(zhǎng)墉，老蒼滴成悲翠綠，舊赭流作珊瑚紅。

與朱元思書(shū) 作者：吳均 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo) 相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。 譯文 風(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。（我）讓船隨著江流飄浮蕩漾，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從桐廬至富陽(yáng)，一百來(lái)里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨(dú)一無(wú)二。江水全都呈現(xiàn)出一片青蒼之色，千丈深也能見(jiàn)到水底。游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)細(xì)的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢(shì)如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長(zhǎng)著耐寒常青的樹(shù)木。山依恃地勢(shì)爭(zhēng)著向上，互相比高比遠(yuǎn)。爭(zhēng)著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響；好鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒則無(wú)休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。看到那些雄奇的山峰，那些極力追求高位的人就會(huì)平息熱衷名利的心；整天忙于籌劃治理世俗事務(wù)的人，看一看如此幽美的山谷就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也會(huì)漏下一些光斑。 此文現(xiàn)已選入語(yǔ)文版初三下語(yǔ)文教科書(shū) 有關(guān)詩(shī)句 夜宿浙江 孫逖 扁舟夜入江潭泊，露白風(fēng)高氣蕭索。 富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。 煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。 洛陽(yáng)城闕何時(shí)見(jiàn)，西北浮云朝暝深。 和進(jìn)士張曙聞雁見(jiàn)寄 崔涂 斷行哀響遞相催，爭(zhēng)趁高秋作恨媒。 云外關(guān)山聞獨(dú)去，渡頭風(fēng)雨見(jiàn)初來(lái)。 也知榆塞寒須別，莫戀蘋(píng)汀暖不回。 試向富春江畔過(guò)，故園猶合有池臺(tái)。 送李判官赴東江 王維 聞道皇華使，方隨皂蓋臣。 封章通左語(yǔ)，冠冕化文身。 樹(shù)色分揚(yáng)子，潮聲滿富春。 遙知辨璧吏，恩到泣珠人。 思平泉樹(shù)石雜詠一十首·二猿 李德裕 釣瀨水漣漪，富春山合沓。 松上夜猿鳴，谷中清響合。 沖網(wǎng)忽見(jiàn)羈，故山從此辭。 無(wú)由碧潭飲，爭(zhēng)接綠蘿枝。 重憶山居六首·釣石 李德裕 嚴(yán)光隱富春，山色溪又碧。 所釣不在魚(yú)，揮綸以自適。 余懷慕君子，且欲坐潭石。 富春江持此返伊川，悠然慰衰疾。 送王少府歸杭州 韓翃 歸舟一路轉(zhuǎn)青蘋(píng)，更欲隨潮向富春。 吳郡陸機(jī)稱(chēng)地主，錢(qián)塘蘇小是鄉(xiāng)親。 葛花滿把能消酒，梔子同心好贈(zèng)人。 早晚重過(guò)魚(yú)浦宿，遙憐佳句篋中新。 富春 吳融 天下有水亦有山，富春山水非人寰。 長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。 水送山迎入富春，一川如畫(huà)晚晴新。 云低遠(yuǎn)渡帆來(lái)重，潮落寒沙鳥(niǎo)下頻。 未必柳間無(wú)謝客，也應(yīng)花里有秦人。 嚴(yán)光萬(wàn)古清風(fēng)在，不敢停橈更問(wèn)津。 送陸判官歸杭州 皎然 芳草潛州路，乘軺憶再旋。 余花故林下，殘?jiān)屡f池邊。 峰色云端寺，潮聲海上天。 明朝富春渚，應(yīng)見(jiàn)謝公船。 送文會(huì)上人還富陽(yáng) 皎然 悠悠渺渺屬寒波，故寺思?xì)w意若何。 長(zhǎng)憶孤洲二三月，春山偏愛(ài)富春多。 送孫愿 郎士元 悠然富春客，憶與暮潮歸。 擢第人多羨，如君獨(dú)步稀。 亂流江渡淺，遠(yuǎn)色海山微。 若訪新安路，嚴(yán)陵有釣磯。 送奚賈歸吳 郎士元 東南富春渚，曾是謝公游。 今日奚生去，新安江正秋。 水清迎過(guò)客，霜葉落行舟。 遙想赤亭下，聞猿應(yīng)夜愁。 早發(fā)杭州泛富春江寄陸三十一公佐 權(quán)德輿 候曉起徒馭，春江多好風(fēng)。白波連青云，蕩漾晨光中。 四望浩無(wú)際，沉憂將此同。未離奔走途，但恐成悲翁。 俯見(jiàn)觸餌鱗，仰目凌霄鴻。纓塵日已厚，心累何時(shí)空。 區(qū)區(qū)此人世，所向皆樊籠。唯應(yīng)杯中物，醒醉為窮通。 故人懸圃姿，瓊樹(shù)紛青蔥。終當(dāng)此山去，共結(jié)蘭桂叢。 秋日富春江行 羅隱 遠(yuǎn)岸平如剪，澄江靜似鋪。 紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。 冷疊群山闊，清涵萬(wàn)象殊。 嚴(yán)陵亦高見(jiàn)，歸臥是良圖。 泛富春江 陸游 雙櫓搖江疊鼓催，伯符故國(guó)喜重來(lái)。 秋山斷處望漁浦，曉日升時(shí)離釣臺(tái)。 官路已悲捐歲月，客衣仍悔犯風(fēng)埃。 還家正及雞豚社，剩伴鄰翁笑口開(kāi)。 讀史 陸游 人間著腳盡危機(jī)，睡覺(jué)方知夢(mèng)境非。 莫怪富春江上客，一生不厭釣漁磯。 功名 陸游 少年妄意慕功名，老眼看來(lái)一發(fā)輕。 金甲雖如朝邑尉，羊裘終愧富春生。 連娟落月依山盡，寂寞寒潮蘸岸平。 要識(shí)放翁新得意，蓼花多處釣舟橫。 遣懷 陸游 秋風(fēng)策策冷吹衣，謝病經(jīng)年晝掩扉。 絕世本來(lái)希獨(dú)立，刺天不復(fù)計(jì)群飛。 細(xì)思萬(wàn)古名何用，太息九原誰(shuí)與歸？ 葬近要離非素意，富春灘畔有苔磯。

天魁星宋江——梁山泊寨主，一百單八將之首。 宋江的出身及綽號(hào)： 宋江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏，為人孝順、仗義疏財(cái)，因?yàn)槊婧谏戆?，人們都稱(chēng)他為“孝義黑三郎”。上梁山前，宋江在鄆城縣做押司，他刀筆精通、吏道純熟，兼之愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。宋江平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他，不管甚么身份，他都熱情接納、終日追陪，并無(wú)一點(diǎn)厭倦；來(lái)人若要起身則盡力資助?？煞Q(chēng)揮金似士！人問(wèn)他求錢(qián)物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。平常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救萬(wàn)物的“及時(shí)雨”一樣，在山東，河北很有名氣。 宋江上梁山的緣由： 宋江自幼與同在鄆城縣東溪村人稱(chēng)“托塔天王”的晁蓋相熟，是為好友，“生辰綱”事發(fā)后，宋江出于義氣私傳訊息，使晁蓋等人脫險(xiǎn)。晁蓋等人上梁山后，為報(bào)宋江救命之恩，派劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝。宋江推辭不成留下書(shū)信和黃金兩條，不料是夜被私通張文遠(yuǎn)的外室閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此要挾，宋江怒而殺惜逃回家隱藏且得好友朱仝私放，赴柴進(jìn)莊避難并與武松相識(shí)結(jié)為兄弟，后走清風(fēng)寨投靠花榮，并于清風(fēng)山結(jié)識(shí)燕順、王英、鄭天壽等人。觀燈遭劉高之妻陷害，與花榮大鬧清風(fēng)寨，收得秦明、黃信等人后同上梁山，于對(duì)影山勸收呂方、郭盛兩位少年將軍，路遇石勇得家書(shū)回家奔喪被擒發(fā)配江州，路上結(jié)識(shí)李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、張橫等好漢，至江州遇戴宗得會(huì)李逵、張順；酒醉潯陽(yáng)樓題反詩(shī)發(fā)狂言被判死罪，得梁山眾英雄法場(chǎng)相救，白龍廟聚會(huì)同上梁山；曾頭市晁蓋中箭死后，為眾人推為梁山泊主。 宋江的結(jié)局： 受招安后率眾兄弟戰(zhàn)大遼、掃田虎、擒王慶、平方臘后，被授予武德大夫楚州安撫使，受蔡、高、童、楊陷害，誤飲毒酒后怕李逵再反，招來(lái)與之同飲共亡，死后被葬于當(dāng)?shù)剞和荨? 宋江所使的兵器：錕吾劍 天罡星盧俊義——梁山泊副寨主，一百單八將之二。 盧俊義的出身及綽號(hào)： 盧俊義，世居北京（大名府），出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號(hào)稱(chēng)：棍棒天下無(wú)對(duì)！北京人尊稱(chēng)其為盧員外，江湖上人送綽號(hào)玉麒麟。 麒麟，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，代表著祥瑞，又被稱(chēng)為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱(chēng)為“玉麒麟”。 盧俊義上梁山的緣由： 晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請(qǐng)到游方去濟(jì)南經(jīng)過(guò)梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時(shí)，小可心上還有甚麼煩惱不釋?zhuān)繛榇?，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童?lái)至盧家為其算命，詐稱(chēng)其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩(shī)一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車(chē)去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽(tīng)勸告車(chē)插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中；上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門(mén)島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險(xiǎn)被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場(chǎng)不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報(bào)仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。 盧俊義的結(jié)局： 梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計(jì)，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。 盧俊義善使的兵器：槍、棒。 注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫(xiě)此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫(xiě)，力爭(zhēng)每日介紹1--2人，如有謬誤處，請(qǐng)大家指正。 天機(jī)星吳用——梁山泊軍師，一百單八將之三。 吳用的出身及綽號(hào)： 吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)，愛(ài)做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生， 生來(lái)愛(ài)讀兵書(shū)，通曉軍機(jī)，上梁山后運(yùn)籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱(chēng)“智多星”。 吳用上梁山的緣由： 劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官?gòu)R，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對(duì)雷橫說(shuō)劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動(dòng)手，揮動(dòng)樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開(kāi)。吳用、劉唐回晁蓋莊，計(jì)奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說(shuō)服阮氏兄弟共同聚義，定巧計(jì)在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計(jì)在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來(lái)的爭(zhēng)戰(zhàn)中多出奇計(jì)，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。 吳用的結(jié)局： 梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國(guó)、田虎、王慶、方臘的全過(guò)程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞?dòng)嵑笈c花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場(chǎng)之后，雙雙自縊而亡。 吳用所使的兵器：銅鏈 天閑星公孫勝——梁山泊副軍師，一百單八將之四。 公孫勝的出身及綽號(hào)： 公孫勝 ，復(fù)姓公孫，單名勝，道號(hào)“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來(lái)師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱(chēng)他做“入云龍”。 公孫勝上梁山的緣由： 為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書(shū)大肆搜刮民財(cái)，共得十萬(wàn)貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風(fēng)云際會(huì)一拍即合，七星聚義，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運(yùn)用所學(xué)道術(shù)，巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開(kāi)水滸寨基業(yè)。后中途省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請(qǐng)，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。 公孫勝的結(jié)局： 梁山泊全伙受招安后，于平大遼途中回九宮縣二仙山見(jiàn)師尊羅真人，遵師囑助宋江平定田虎、王慶，曾于陣前斗法，大破田虎部下術(shù)士喬道清，并收其為弟子，淮西平定后，遵師命辭別眾兄弟，功成身退，回家奉母，修習(xí)道術(shù)，如見(jiàn)首不見(jiàn)尾的入云神龍，從此隱居在山林泉石之中…… 公孫勝善使的兵器：松紋古定劍 天勇星大刀關(guān)勝——梁山泊馬軍五虎大將之首，一百單八將之五 關(guān)勝的出身及綽號(hào)： 關(guān)勝，漢末名將關(guān)羽嫡派子孫，其人形象與關(guān)云長(zhǎng)相似，身高八尺五寸，三柳長(zhǎng)須飄揚(yáng)腦后，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱，幼讀兵書(shū)，深通武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇；因善使一口青龍偃月刀，人稱(chēng)為“大刀關(guān)勝”，上梁山前為蒲東巡檢，因不得賞識(shí)屈居下僚（巡檢：負(fù)責(zé)輯捕盜賊的小官）。 關(guān)勝上梁山的緣由： 梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動(dòng)大軍攻打大名府，戰(zhàn)罷數(shù)場(chǎng)，大敗李成、聞達(dá)、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書(shū)派人至東京蔡京處求救，京城衙門(mén)防御保義使宣贊向蔡京推薦關(guān)勝，關(guān)勝到京獻(xiàn)“圍魏救趙”之計(jì)，深得彩京贊賞，受命率領(lǐng)宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰(zhàn)用計(jì)擒得張橫、阮小七二人；續(xù)戰(zhàn)在陣前大戰(zhàn)梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛(ài)慕關(guān)勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計(jì)，使大將呼延灼前往詐降、并于陣前鞭打假黃信，關(guān)勝信其投降誠(chéng)意，依其計(jì)往劫宋江大寨，中計(jì)而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山后得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。 關(guān)勝的結(jié)局： 梁山眾將受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國(guó)都統(tǒng)軍兀顏光；在掃田虎、平王慶過(guò)程中屢立戰(zhàn)功；征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢(qián)振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來(lái)，因大醉失腳落馬，得病身亡。 關(guān)勝善使的兵器：青龍偃月刀

宋江： 在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。 整部《水滸傳》中第一號(hào)人物，作為文學(xué)形象，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。 在《水滸傳》中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書(shū)信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無(wú)奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過(guò)程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。 盧俊義： 在一百單八將中排名第二，為三十六天罡星第二天罡星。 北京城里的員外大戶，綽號(hào)“玉麒麟”，一身好武藝，棍棒天下無(wú)雙。被梁山泊吳用用計(jì)騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰(zhàn)，不敵而逃，乘船逃走時(shí)被浪里白條張順活捉。盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機(jī)逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時(shí)亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨(dú)力劫法場(chǎng)，救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。盧俊義投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時(shí)失足落水而死。 吳用： 在一百單八將中排名第三，為三十六天罡星的天機(jī)星。 原為晁蓋心腹，后為宋江軍師，熟讀經(jīng)書(shū)，精通三韜六略，在梁山軍歷次戰(zhàn)斗中巧施謀略，制定了正確的作戰(zhàn)方案。他先是反招安，在反對(duì)和抵制宋江投降派中起過(guò)一定作用，后因重“義”，改為支持宋江，最終走上妥協(xié)，成為投降派的重要人物。征遼、平方臘后，朝廷封其為武勝軍承宣使。聞宋江死后，縊死在宋江墓前。 天孤星花和尚魯智深 魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯智深原名魯達(dá)，是經(jīng)略的提轄，因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門(mén)清規(guī)，醉打山門(mén)，毀壞金身，被長(zhǎng)老派往東京相國(guó)寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。 天傷星行者武松 武松排行第二，江湖上人稱(chēng)武二郎， 清河縣人。景陽(yáng)岡借著酒勁打死老虎，威 震天下，做了陽(yáng)谷縣步兵都頭。哥哥武大 郎被奸夫淫婦潘金蓮、西門(mén)慶殺害。武松 殺了奸夫、淫婦，報(bào)案自首，被發(fā)配孟州 牢城。在安平寨牢營(yíng)，結(jié)識(shí)了金眼彪施恩 。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林， 醉打蔣門(mén)神。后被蔣門(mén)神勾結(jié)張團(tuán)練所陷 害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺 死張團(tuán)練、蔣門(mén)神，在十字坡張青酒店改 扮成行者，在二龍山落草，后來(lái)投奔梁山 泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名 頭領(lǐng)。攻打方臘時(shí)失去左臂，留在六合寺 照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

這是晏殊的啊。 浣溪沙作者：晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。 鑒賞 此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。 詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。 起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”寫(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。 “無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵洌旱南?，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。 此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。 十、浣溪沙作者：晏殊內(nèi)容小閣重簾有燕過(guò)，晚花紅片落庭莎。 曲欄干影入涼波。 一霎好風(fēng)生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。 酒醒人散得愁多。 鑒賞 吳處厚《青箱雜記》卷五記載：“晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：”軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌‘。公曰：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者?！使恳髟伕毁F，不言金玉錦繡，而唯說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)’之類(lèi)是也。故公自以此句語(yǔ)人曰：”窮兒家有這景致也無(wú)？‘“這段話頗能道出晏殊富貴詞的獨(dú)特風(fēng)格。這首詞前五句描寫(xiě)景物重神情，不求形跡，細(xì)節(jié)刻畫(huà)，取其精神密契，不于錦繡字面的堆砌，而于色澤與氣氛上的渲染，故能把環(huán)境寫(xiě)得博大高華，充滿富貴氣象。詞中所表達(dá)的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉(xiāng)游子的離愁，更不是感時(shí)憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時(shí)光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。 劈頭“小閣重簾有燕過(guò)”點(diǎn)出環(huán)境與時(shí)令。此句看似平淡，實(shí)乃傳神一筆，有破空而來(lái)之勢(shì)。這匆匆一過(guò)的穿簾燕子，莫非是遠(yuǎn)方使者，給簾內(nèi)入傳遞了春將歸去的消息。像平靜的水面投下一枚小石，立刻泛起層層波瀾。一下子打破了小閣周?chē)鷮庫(kù)o的空氣，起著溝通重簾內(nèi)外的作用。閣中人目隨燕影，看到“晚花紅片落庭莎”。原來(lái)時(shí)已暮春，庭院滿地落紅?！巴怼?，一指傍晚，朝花夕謝，形容落花的時(shí)間，一指晚春，花事凋零，形容落花的節(jié)令。春末多雨，更兼庭中少行跡，滿庭莎草已是一派濃綠?！凹t片”與“庭莎”，綠肥紅瘦，相映成趣?！扒鷻诟捎叭霙霾ā?，庭院中池邊的曲曲欄干，倒影于池塘碧波之中。“涼波”的“涼”既是時(shí)已入暮，池水生涼的真實(shí)寫(xiě)照，又是個(gè)中人此時(shí)此地心境凄涼的折光反射。以上三句寫(xiě)的是簾外景物，從視覺(jué)所及落筆。“重簾”、“過(guò)燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲欄”、“涼波”諸意象所組成的畫(huà)面，其色澤或明或暗，或濃或淡，或動(dòng)或靜，使整個(gè)庭院呈現(xiàn)出一片凄清冷落。雖然主人公尚未露面，但他的處境、心曲，已躍然紙上了。片兩句由簾外轉(zhuǎn)入簾內(nèi)，從聽(tīng)覺(jué)著墨，寫(xiě)閣中人的感受?！耙祸?、“幾回”乃互文。雖說(shuō)是“好風(fēng)”、“疏雨”，小閣里的人卻聽(tīng)得分明，感得真切，可見(jiàn)環(huán)境是何等的靜，人是多么孤獨(dú)。上句“翠”、“生”二字，一為冷色，一為動(dòng)態(tài)，這種化虛為實(shí)的描寫(xiě)，把周?chē)木拔飳?xiě)活了，給人以質(zhì)感。好風(fēng)入檻，翠幕生寒，孤身獨(dú)處，情何以堪。下句“圓荷”即荷葉。疏雨滴嫩綠的荷葉上，聲音本是極細(xì)極微，但偏偏閣中人卻聽(tīng)得清清楚楚。簾外之凄清冷落如彼，簾內(nèi)之空虛寂靜如此，這一切本是足以生愁了，何況又值“酒醒人散”之后。末句以情語(yǔ)作結(jié)，總束全詞，興起感情波瀾，似神龍掉尾，極有跌宕之致。 此詞表現(xiàn)了作者優(yōu)越閑適的生活，卻又流露出索寞悵惘的心緒。結(jié)句抒發(fā)的亦是富貴閑愁。前人評(píng)晏殊詞圓融平靜，多富貴氣象。晏殊自云：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象?！贝嗽~可見(jiàn)一斑。 十一、浣溪沙 作者：晏殊 玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。 晚來(lái)妝面勝荷花。 鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。 一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。 鑒賞 此詞寫(xiě)夏日黃昏麗人晝夢(mèng)方醒、晚妝初罷、酒臉微醺的情狀。全詞婉轉(zhuǎn)有致，猶如一幅別具韻味、濃墨重彩的油畫(huà)。 首句寫(xiě)室內(nèi)特定的景物——玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。古時(shí)富貴人家，嚴(yán)冬時(shí)把冰塊收藏地窖中，夏天取用，以消暑氣。一“寒”字正反襯出室中的熱。接著，作者筆觸寫(xiě)到室中人的身上：她粉汗微融，透過(guò)輕薄的紗衣，呈露出芬芳潔白的肌體；晚來(lái)濃妝的嬌面，更勝似豐艷的荷花。二、三句設(shè)喻。用意用語(yǔ)均似“花間”。“粉融”，謂脂粉與汗水融和。不點(diǎn)出“汗”字，正是作者高明之處?！跋阊苯栌髋蛹∧w的芳潔，雖亦古詩(shī)詞中常用之語(yǔ)，但本詞中卻有特殊的意義，它跟“冰寒”句配合，盛夏中得清涼之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，襯托“妝面”之紅，寫(xiě)夏日黃昏女子妝罷的情景，真如一幅優(yōu)美的彩照。 過(guò)片寫(xiě)她那下垂的鬢發(fā)，已靠近眉間額上的月形妝飾；微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。兩句寫(xiě)女子微醉的情態(tài)，艷而不俗，細(xì)而不纖。古時(shí)女子的面飾，有以黃粉涂額成圓形為月，因位置兩眉之間，故詞稱(chēng)“眉際月”。李商隱《蝶》詩(shī)之三“八字宮眉捧額黃”，似即指此?！坝薄ⅰ俺跎稀保稳萁^妙。不獨(dú)刻畫(huà)之工，且見(jiàn)詞人欣賞之情。“月”與“霞”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時(shí)的實(shí)景?？梢韵胂筮@位美艷的姑娘，晚妝初過(guò)，穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨(dú)倚暮霞，悄迎新月。 “一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜”，方始點(diǎn)明，原來(lái)上邊五句所寫(xiě)的，都是晝眠夢(mèng)醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝。“春夢(mèng)”，謂剛才好夢(mèng)的短暫。慵困無(wú)聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，“日西斜”三字，與上片“晚來(lái)”接應(yīng)。十二、浣溪沙 作者：晏殊 一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。 酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。 不如憐取眼前人。 鑒賞 此詞慨嘆人生有限，抒寫(xiě)離情別緒，所表現(xiàn)的是及時(shí)行樂(lè)的思想。全詞章法結(jié)構(gòu)上下關(guān)合：下片“滿目”句照應(yīng)上片次句，因離別而念遠(yuǎn)：“落花”句照應(yīng)上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結(jié)句借用《會(huì)真記》中的詩(shī)句，即轉(zhuǎn)即收。 “一向年光有限身”，劈空而來(lái)，語(yǔ)甚警煉?！耙幌颉?，即一晌，一會(huì)兒。片刻的時(shí)光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，誰(shuí)不希望美好的年華能延續(xù)下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強(qiáng)烈地直接呼喊出來(lái)，便有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫(xiě)的，不是生離，更不是死別，而只不過(guò)是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見(jiàn)詞人之深于情。短暫的人生中，別離是不只一次會(huì)遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強(qiáng)自寬解：“酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無(wú)益的，不如對(duì)酒當(dāng)歌，自遣情懷吧?！邦l”，謂宴會(huì)的頻繁。葉夢(mèng)得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂(lè)相佐”，“日以飲酒賦詩(shī)為樂(lè)，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢”?！熬企鄹柘?，即指這些日常的宴飲。這句寫(xiě)及時(shí)行樂(lè)，聊慰此有限之身。過(guò)片二語(yǔ)，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛?cè)嶂?，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。兩句是設(shè)想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友；就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語(yǔ)本李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來(lái)。吳梅《詞學(xué)通論》特標(biāo)舉此二語(yǔ)，認(rèn)為較大晏的名句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”勝過(guò)十倍而人未知之。吳氏之語(yǔ)雖稍偏頗，而確是能獨(dú)具慧眼。此處“滿目山河”二語(yǔ)，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中僅此而已?！安蝗鐟z取眼前人！”意謂去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì)讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì)沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對(duì)待生活的一貫態(tài)度。 本詞是晏殊的代表作。詞中所寫(xiě)的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無(wú)常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對(duì)已逝美好事物的追尋總是徒勞，山河風(fēng)雨中寄寓著對(duì)人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認(rèn)識(shí)到要立足現(xiàn)實(shí)，牢牢地抓住眼前的一切。 這首詞又是《珠玉詞》中的別調(diào)。大晏的詞作，用語(yǔ)明凈，下字修潔，表現(xiàn)出閑雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格；而本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調(diào)遒上。抒寫(xiě)傷春念遠(yuǎn)的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。

很抱歉，這首《浣溪沙》是宋代晏殊寫(xiě)的一切美好的事物都由其消失的時(shí)候，未有把握現(xiàn)在，放眼未來(lái)，才能從生活中獲得更多，享受更多，體現(xiàn)了作者積極向上，豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

中心哈、 一名關(guān)心人民的太守對(duì)于雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。。。

蘇軾《浣溪沙》賞析 1 浣溪沙 游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流① 蘇軾 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼②。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞③。 ① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作?！稏|坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而 聾，遂往求療?！灿c之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許”。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬 竹山，溪兩側(cè)多生蘭草，故名。 ② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。 ③ 休將，不要。白發(fā)，指老年。 這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。 上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。總之，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）?！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。 全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。 2 浣溪沙 蘇 軾 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。 酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。 《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時(shí)所作。那年春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成的。 “簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切?！按迥洗灞薄备爬ā袄R車(chē)”聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮?！芭Ｒ鹿帕?，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系?？墒怯弥x雨的路上這條線串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車(chē)聲，還是瓜農(nóng)的叫賣(mài)聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。 上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“試問(wèn)”一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為宋詞題材開(kāi)拓了新的天地。 “敲門(mén)試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。 《浣溪沙》詞中有“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)“香稻?！?、“碧梧枝”還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：“詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)”

這是晏殊的( ⊙ o ⊙ )??！浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。 鑒賞 此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。 詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。 起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)?！睂?xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。 “無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵?，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。 此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。 十、浣溪沙作者：晏殊內(nèi)容小閣重簾有燕過(guò)，晚花紅片落庭莎。 曲欄干影入涼波。 一霎好風(fēng)生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。 酒醒人散得愁多。 鑒賞 吳處厚《青箱雜記》卷五記載：“晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：”軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌‘。公曰：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。’故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)’之類(lèi)是也。故公自以此句語(yǔ)人曰：”窮兒家有這景致也無(wú)？‘“這段話頗能道出晏殊富貴詞的獨(dú)特風(fēng)格。這首詞前五句描寫(xiě)景物重神情，不求形跡，細(xì)節(jié)刻畫(huà)，取其精神密契，不于錦繡字面的堆砌，而于色澤與氣氛上的渲染，故能把環(huán)境寫(xiě)得博大高華，充滿富貴氣象。詞中所表達(dá)的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉(xiāng)游子的離愁，更不是感時(shí)憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時(shí)光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。 劈頭“小閣重簾有燕過(guò)”點(diǎn)出環(huán)境與時(shí)令。此句看似平淡，實(shí)乃傳神一筆，有破空而來(lái)之勢(shì)。這匆匆一過(guò)的穿簾燕子，莫非是遠(yuǎn)方使者，給簾內(nèi)入傳遞了春將歸去的消息。像平靜的水面投下一枚小石，立刻泛起層層波瀾。一下子打破了小閣周?chē)鷮庫(kù)o的空氣，起著溝通重簾內(nèi)外的作用。閣中人目隨燕影，看到“晚花紅片落庭莎”。原來(lái)時(shí)已暮春，庭院滿地落紅?！巴怼?，一指傍晚，朝花夕謝，形容落花的時(shí)間，一指晚春，花事凋零，形容落花的節(jié)令。春末多雨，更兼庭中少行跡，滿庭莎草已是一派濃綠?！凹t片”與“庭莎”，綠肥紅瘦，相映成趣?！扒鷻诟捎叭霙霾ā保ピ褐谐剡叺那鷻诟?，倒影于池塘碧波之中。“涼波”的“涼”既是時(shí)已入暮，池水生涼的真實(shí)寫(xiě)照，又是個(gè)中人此時(shí)此地心境凄涼的折光反射。以上三句寫(xiě)的是簾外景物，從視覺(jué)所及落筆?！爸睾煛?、“過(guò)燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲欄”、“涼波”諸意象所組成的畫(huà)面，其色澤或明或暗，或濃或淡，或動(dòng)或靜，使整個(gè)庭院呈現(xiàn)出一片凄清冷落。雖然主人公尚未露面，但他的處境、心曲，已躍然紙上了。片兩句由簾外轉(zhuǎn)入簾內(nèi)，從聽(tīng)覺(jué)著墨，寫(xiě)閣中人的感受?！耙祸?、“幾回”乃互文。雖說(shuō)是“好風(fēng)”、“疏雨”，小閣里的人卻聽(tīng)得分明，感得真切，可見(jiàn)環(huán)境是何等的靜，人是多么孤獨(dú)。上句“翠”、“生”二字，一為冷色，一為動(dòng)態(tài)，這種化虛為實(shí)的描寫(xiě)，把周?chē)木拔飳?xiě)活了，給人以質(zhì)感。好風(fēng)入檻，翠幕生寒，孤身獨(dú)處，情何以堪。下句“圓荷”即荷葉。疏雨滴嫩綠的荷葉上，聲音本是極細(xì)極微，但偏偏閣中人卻聽(tīng)得清清楚楚。簾外之凄清冷落如彼，簾內(nèi)之空虛寂靜如此，這一切本是足以生愁了，何況又值“酒醒人散”之后。末句以情語(yǔ)作結(jié)，總束全詞，興起感情波瀾，似神龍掉尾，極有跌宕之致。 此詞表現(xiàn)了作者優(yōu)越閑適的生活，卻又流露出索寞悵惘的心緒。結(jié)句抒發(fā)的亦是富貴閑愁。前人評(píng)晏殊詞圓融平靜，多富貴氣象。晏殊自云：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象?！贝嗽~可見(jiàn)一斑。 十一、浣溪沙 作者：晏殊 玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。 晚來(lái)妝面勝荷花。 鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。 一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。 鑒賞 此詞寫(xiě)夏日黃昏麗人晝夢(mèng)方醒、晚妝初罷、酒臉微醺的情狀。全詞婉轉(zhuǎn)有致，猶如一幅別具韻味、濃墨重彩的油畫(huà)。 首句寫(xiě)室內(nèi)特定的景物——玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。古時(shí)富貴人家，嚴(yán)冬時(shí)把冰塊收藏地窖中，夏天取用，以消暑氣。一“寒”字正反襯出室中的熱。接著，作者筆觸寫(xiě)到室中人的身上：她粉汗微融，透過(guò)輕薄的紗衣，呈露出芬芳潔白的肌體；晚來(lái)濃妝的嬌面，更勝似豐艷的荷花。二、三句設(shè)喻。用意用語(yǔ)均似“花間”?！胺廴凇?，謂脂粉與汗水融和。不點(diǎn)出“汗”字，正是作者高明之處。“香雪”借喻女子肌膚的芳潔，雖亦古詩(shī)詞中常用之語(yǔ)，但本詞中卻有特殊的意義，它跟“冰寒”句配合，盛夏中得清涼之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，襯托“妝面”之紅，寫(xiě)夏日黃昏女子妝罷的情景，真如一幅優(yōu)美的彩照。 過(guò)片寫(xiě)她那下垂的鬢發(fā)，已靠近眉間額上的月形妝飾；微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。兩句寫(xiě)女子微醉的情態(tài)，艷而不俗，細(xì)而不纖。古時(shí)女子的面飾，有以黃粉涂額成圓形為月，因位置兩眉之間，故詞稱(chēng)“眉際月”。李商隱《蝶》詩(shī)之三“八字宮眉捧額黃”，似即指此。“欲迎”、“初上”，形容絕妙。不獨(dú)刻畫(huà)之工，且見(jiàn)詞人欣賞之情?！霸隆迸c“霞”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時(shí)的實(shí)景?？梢韵胂筮@位美艷的姑娘，晚妝初過(guò)，穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨(dú)倚暮霞，悄迎新月。 “一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜”，方始點(diǎn)明，原來(lái)上邊五句所寫(xiě)的，都是晝眠夢(mèng)醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝?！按簤?mèng)”，謂剛才好夢(mèng)的短暫。慵困無(wú)聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，“日西斜”三字，與上片“晚來(lái)”接應(yīng)。十二、浣溪沙 作者：晏殊 一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。 酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。 不如憐取眼前人。 鑒賞 此詞慨嘆人生有限，抒寫(xiě)離情別緒，所表現(xiàn)的是及時(shí)行樂(lè)的思想。全詞章法結(jié)構(gòu)上下關(guān)合：下片“滿目”句照應(yīng)上片次句，因離別而念遠(yuǎn)：“落花”句照應(yīng)上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結(jié)句借用《會(huì)真記》中的詩(shī)句，即轉(zhuǎn)即收。 “一向年光有限身”，劈空而來(lái)，語(yǔ)甚警煉?！耙幌颉保匆簧?，一會(huì)兒。片刻的時(shí)光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，誰(shuí)不希望美好的年華能延續(xù)下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強(qiáng)烈地直接呼喊出來(lái)，便有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫(xiě)的，不是生離，更不是死別，而只不過(guò)是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見(jiàn)詞人之深于情。短暫的人生中，別離是不只一次會(huì)遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強(qiáng)自寬解：“酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無(wú)益的，不如對(duì)酒當(dāng)歌，自遣情懷吧?！邦l”，謂宴會(huì)的頻繁。葉夢(mèng)得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂(lè)相佐”，“日以飲酒賦詩(shī)為樂(lè)，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢”。“酒筵歌席”，即指這些日常的宴飲。這句寫(xiě)及時(shí)行樂(lè)，聊慰此有限之身。過(guò)片二語(yǔ)，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛?cè)嶂?，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。兩句是設(shè)想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友；就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語(yǔ)本李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來(lái)。吳梅《詞學(xué)通論》特標(biāo)舉此二語(yǔ)，認(rèn)為較大晏的名句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”勝過(guò)十倍而人未知之。吳氏之語(yǔ)雖稍偏頗，而確是能獨(dú)具慧眼。此處“滿目山河”二語(yǔ)，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中僅此而已。“不如憐取眼前人！”意謂去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì)讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì)沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對(duì)待生活的一貫態(tài)度。 本詞是晏殊的代表作。詞中所寫(xiě)的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無(wú)常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對(duì)已逝美好事物的追尋總是徒勞，山河風(fēng)雨中寄寓著對(duì)人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認(rèn)識(shí)到要立足現(xiàn)實(shí)，牢牢地抓住眼前的一切。 這首詞又是《珠玉詞》中的別調(diào)。大晏的詞作，用語(yǔ)明凈，下字修潔，表現(xiàn)出閑雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格；而本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調(diào)遒上。抒寫(xiě)傷春念遠(yuǎn)的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷.