本文目錄一覽

• 1，廣播里面的五糧液酒是真的嗎
• 2，五糧液酒是那五糧
• 3，酒醉思紅顏相關(guān)名字
• 4，五糧液出自哪個朝代
• 5，舉杯邀明月把酒問青天是誰寫的
• 6，摩肩接踵揮汗成雨揮袖成云 出自哪篇古文
• 7，冬夜讀書示子聿什么意思

1，廣播里面的五糧液酒是真的嗎

假的賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽國志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀有“重碧”酒，永泰元年（765）詩人杜甫在戎州賦詩曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝。”宋代釀有“荔枝綠”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅肌；潑醅葡萄未足數(shù)，堆盤馬乳不同時；誰能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩?！庇謸?jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅稱為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每傾家以繼酌?！闭f明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅在《金魚井》詩中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯?！蔽鯇幠觊g其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀有“咂嘛酒”，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲?！鼻宕動小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛其酒質(zhì)優(yōu)點，而鄙其名稱，更名為“五糧液”。

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2，五糧液酒是那五糧

高粱、大米、糯米、小麥、玉米賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽國志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀有“重碧”酒，永泰元年（765）詩人杜甫在戎州賦詩曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝?！彼未動小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅肌；潑醅葡萄未足數(shù)，堆盤馬乳不同時；誰能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩?！庇謸?jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅稱為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每傾家以繼酌?！闭f明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅在《金魚井》詩中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯?！蔽鯇幠觊g其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀有“咂嘛酒”，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲。”清代釀有“雜糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛其酒質(zhì)優(yōu)點，而鄙其名稱，更名為“五糧液”。高粱、大米、糯米、小麥、玉米

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3，酒醉思紅顏相關(guān)名字

夢醒念佳人淡淡滾蛋。 ＜情不自禁發(fā)呆＞ 懂得了┏╯ 請別裝B. 丟失的、記憶 多余的在乎、 三光。 敗給了這個你 溫瞳 寂寞、替代品。 ’泛黃。 你，唯一。 臨別旳旋律▌ ノ少一撇， ん此男,俊。 _陌、尜傑。 Q-ING’虛偽 丿灬丨丶亨行 聽說：“ 不言者 浪孓不回頭 寂寞時時刻刻在等待， 乏味的男人。 ￣宮、默默 葵花點穴手ι 乞討丶 ／：帝仼愛 此生不離ヽ 執(zhí)念莫相◆言 初吻給了煙~! 丅①詀、終點 白夜行ゝ 生命要繼續(xù)。 墨桑﹑$$ 那人，峩愛沵 無所謂、 丿灬丨丶傷痕 想戀愛好難~ 性虐㏑α 看著︶ㄣ你笑 錦瑟思華年╮ 倫、迂腐 １朵死亡花ヽ 殘留的后事、 、粑粑 說不出口的痛 犯賤。 ．／喠薀 1/2你的心 角色邊緣化∫ ノ亅丶鳥。′ 其實一直都在 倣閞哪囡陔 酒醉思紅顏。 ㄣ吖頭べ扌曳 帥、芣倣棄燕 【琥珀｀】 小澤馬利亞ゝ 狠像你爸爸嗎 ⒉o10、淺傷 ★龍の心★ 乏味。 世俗、 只求紅顏一笑 如此放棄、 私屬(lsw)▂_ 玫瑰よ葬禮≈ 灰色、保護傘 欠那么一點愛 想你.需要多久？ 俗不可耐的涐們 %%自我封閉 ◆◇丶念某年 只不過、如此 ⒉01σGO 再見了我的? Hi,小妹妹. 你個婊子。 我不會原諒你。 祭＂陌熙。 #豬小頭 只是個、開始 這城市那么空- 拐子丶 淆惑- 變了心的人丶 想念已越界// 愛是不夜城丶 解脫丶 可以丶賤 千年老妖¨、 淺唱思念。 偏執(zhí)# 濕了你的眼飽暖思淫欲 羅帳鳳鸞顛 酒醉思紅顏.情深盼愛侶,茶香念知己 夢斷伊甸園 酒醉思紅顏, 傾城念伊人.夢里共嬋娟 醒來見不到 夢醒空一人 獨飲夜已深 向來源淺 奈何情深楓羞比朱豆?jié)M身花影倩人扶 出自陸龜蒙的和襲美春夕酒醒：“幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。覺后不知明月上，滿身花影倩人扶?！?p>{2}

4，五糧液出自哪個朝代

據(jù)五糧液的介紹是在明朝就開始釀造的，而且窖池一直沿用至今，但是現(xiàn)在的五糧液釀制配方是20世紀初創(chuàng)作出來的，在四川宜賓五糧液酒廠有他的塑像。 南北朝時期（公元420年－589年），彝族人采用小麥、青稞或玉米等糧食混合釀制了一種咂酒，從此開啟了采用多種糧食釀酒的先河。咂酒因其飲酒的方式而得名，釀時先將糧食煮透、晾干，再加上酒曲拌勻，盛于陶壇中，用稀泥將壇口密封，并用草料覆蓋，讓其發(fā)酵，十余天即成。飲用時，揭開泥封，往罐內(nèi)注水，飲酒者每人持一根竹管直接從罐內(nèi)吸飲，一邊喝一邊加水，直到?jīng)]有酒味為止。 在唐代，戎州官坊用四種糧食釀制了一種“春酒”。唐代大詩人杜甫大約在公元743年到了宜賓，當時的戎州刺史楊使君在東樓設(shè)宴為他洗塵。杜甫嘗到了春酒和宜賓的特產(chǎn)荔枝，即興詠出“重碧拈春酒、輕紅擘荔枝”的佳句。春酒后來便改名為“重碧酒”了。 在五糧液的釀制工藝成形過程中，最為重要、最具影響的當數(shù)“姚子雪曲”。它是宋代（公元960年－1279年）宜賓紳士姚氏家族私坊釀制，采用玉米、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食。 “姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。 到了公元1368年的明朝初年，宜賓人陳氏繼承了姚氏產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出陳氏秘方，五糧液用的就是“陳氏秘方”。此酒兩名，文人雅士稱之為“姚子雪曲”，下層人民都叫“雜糧酒”，這就是而今五糧液的直接前身。保留至今的明朝老窖，已有600多年的歷史，現(xiàn)仍在使用。 1909年，陳氏秘方傳人鄧子均將酒帶到一個家宴上。晚清舉人 楊惠泉品嘗了以后說：“如此佳釀，名為雜糧酒似嫌凡俗，而姚子雪曲雖雅，但不能體現(xiàn)此酒的韻味。此酒是集五糧之精華而成玉液，更名為‘五糧液’是一個雅俗共賞的名字，而且顧名可思其義?！弊源宋寮Z液美名問世，悠悠盛名，已將達一個世紀。 宜賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽國志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀有“重碧”酒，永泰元年（765）詩人杜甫在戎州賦詩曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝?！彼未動小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅??；潑醅葡萄未足數(shù)，堆盤馬乳不同時；誰能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩?！庇謸?jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅稱為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每傾家以繼酌。”說明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅在《金魚井》詩中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯?！蔽鯇幠觊g其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀有“咂嘛酒”，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲?！鼻宕動小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛其酒質(zhì)優(yōu)點，而鄙其名稱，更名為“五糧液”。

5，舉杯邀明月把酒問青天是誰寫的

是北宋蘇軾所寫。原文：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》北宋：蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝（shèng）寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。翻譯：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天e79fa5e98193e78988e69d8331333366303766晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。擴展資料：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。創(chuàng)作背景：這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。蘇軾因為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。賞析 ：此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實。最后虛實交錯，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風格。舉杯邀明月 ，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年！額，這雖然都是名來句，但不是一個人寫的，舉杯邀明月，出自《月下獨酌》李白寫的，把酒問青天，出自《水調(diào)歌頭》蘇軾寫的。下面是全文《月下獨酌》 作者：李白 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉源后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？人有悲zd歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。 謝謝把酒問青天出自蘇軾的水調(diào)歌頭。舉杯邀明月出自李白的月下獨酌。1、水調(diào)歌頭·明月幾時有宋代：蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。譯文丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。2、月下獨酌四首·其一唐代：李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。譯文提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。擴展資料：月下獨酌四首·其一賞析這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享e68a84e79fa5e9819331333366303763他飲酒的歡樂與憂愁。從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無多少關(guān)系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國詩歌中的“興”之起源。它從《詩經(jīng)》開始就一直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風”等等。李白此詩正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語堂所說：“它是一種詩意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動?！?

6，摩肩接踵揮汗成雨揮袖成云 出自哪篇古文

【出 處 】《晏子使楚》　　“摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云”翻譯為：人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣　　原文：　　晏子使楚　　楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒溃瑥拇箝T入。 見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使?！标套訉υ唬骸褒R之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“ 為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰‘ 何為者也？’對曰‘ 齊人也?！踉弧?何坐？’曰：‘ 坐盜 。’ ”　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也？”對曰：“ 齊人也，坐盜 。”王視晏子曰：“ 齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉 ?！薄　∽g文：　　晏子出使楚國　　楚國人（想侮辱他，）因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧?！背酥缓酶牡勒堦套訌拇箝T中進去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出使賢明的國君，無能的人就派遣他出使無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了?！薄　￡套訉⒁鍪钩?。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在 他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸?么罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪?！薄　￡套觼淼搅顺?，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答 說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地 方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊?，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。”晏子使楚 楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒溃瑥拇箝T入。 見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使?！标套訉υ唬骸褒R之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。” 譯文 晏子出使楚國。楚國人（想侮辱他，）因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧。”楚國人只好改道請晏子從大門中進去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出使賢明的國君，無能的人就派遣他出使無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了?！?摩肩接踵 發(fā) 音 mó jiān jiē zhǒng 釋 義 摩：摩擦。踵：腳后跟。 肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。 出 處 《戰(zhàn)國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩?！薄端问贰だ铒@忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接?！?示 例 節(jié)日的公園里，游人～，十分擁擠。 用 法 作謂語、定語、狀語；形容人多時 故 事 春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國的出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。 近義詞:比肩接踵晏子春秋里的，課本里的名字好像叫晏子使楚，摩指碰，肩碰肩，踵指腳，腳碰腳，擦汗揮掉下如雨一般，袖子甩甩如云一樣，說明人多，晏子為了反擊楚王說齊國無人才而說的，《晏子使楚》。。。晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”。。。晏嬰說齊國的都城臨淄有七千多戶人家，人人張開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像下雨一樣，走在街上肩挨著肩，腳靠著腳，怎么能說沒有人呢？這個是出自中 晏子使楚 楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，從大門入。 見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使?！标套訉υ唬骸褒R之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！? 晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也（倒裝句）？”左右對曰：“ 為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰‘ 何為者也？’對曰‘ 齊人也?！踉弧?何坐（倒裝句）？’曰：‘ 坐盜 ?！?” 晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也（倒裝句）？”對曰：“ 齊人也，坐盜 ?！蓖跻曣套釉唬骸?齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉 ?！弊g文 晏子出使楚國。楚國人（想侮辱他，）因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧?！背酥缓酶牡勒堦套訌拇箝T中進去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出使賢明的國君，無能的人就派遣他出使無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了?！? 晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在 他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什 么罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’” 晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答 說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地 方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊?，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。”學語文課本中的《晏子使楚》后面這個翻譯就直接是百度里的了，本來這個課文應(yīng)該也不難，我也是中學畢業(yè)多年了，看懂是沒問題，具體翻譯解釋恐怕不準確，這個應(yīng)該是資料的翻譯，你參考一下吧

7，冬夜讀書示子聿什么意思

題目;在寒冷的冬天(1199年年底),南宋著名大詩人陸游在家中的書房里,津津有味,樂此不疲的讀書.他毅然揮就了<>,以這首古詩來教導,訓誡他的小兒子子聿. 古人做學問都是竭盡全力,不留余力的.到了老年才取得成就的,往往是年輕時便開始勤奮努力.從書本上得來的知識終歸是膚淺的,必須要親自實踐才能真正理解,靈活運用.《冬夜讀書示子聿》 第3首，共七首。 朝代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七言絕句】 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 【注釋】 示:教導、告誡； 子聿（yù ）:陸游的小兒子； 學問:指讀書學習 無遺力：用出全部力量，沒有一點保留。 始:才。 紙：書本。 終:到底,畢竟。 覺:極,最。 淺：少。 絕知：深入；透徹的理解。 躬行：親自實踐。 【詩意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。 這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年 才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄、不夠的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的 深...《冬夜讀書示子聿》 第3首，共七首。 朝代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七言絕句】 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 【注釋】 示:教導、告誡； 子聿（yù ）:陸游的小兒子； 學問:指讀書學習 無遺力：用出全部力量，沒有一點保留。 始:才。 紙：書本。 終:到底,畢竟。 覺:極,最。 淺：少。 絕知：深入；透徹的理解。 躬行：親自實踐。 【詩意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。 這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年 才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄、不夠的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的 深刻道理，必須親自去實踐。 這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。 【解說】 這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈，早下功夫， 免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調(diào)了做學問的功夫 要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中 加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。 詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強調(diào)了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅 在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是 非常有價值的見解。 【作家背景】陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》 詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。 這是一首哲理詩，寫于寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來瑯瑯上口，且意境深遠 ，余味無窮。 子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人 ，詩人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示 子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。 詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業(yè)。他從古人做 學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤 奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應(yīng)當持之以恒的道理，同時也強調(diào)“少壯工 夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東 流。此乃言切切，情深深。 詩的后兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經(jīng)過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和 社會實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程 中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學者的一種“躬行”，二是獲取知識后還要“躬行”， 通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實 踐中夯實和進一步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經(jīng)驗之談，即使在 科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。絕句：《示兒》。 【賞析】 這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚?！斑z”，即保留?！盁o遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好習慣，打好扎實基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識?！敖^知此事”，指的是真正把握事物的底蘊?！肮小?，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。 這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。冬夜讀書示子聿》:翻譯:古人做學問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就 從書本上得到的知識終究還是不完善的 要深切地了解必須親自通過實踐才行. 陸游介紹:愛國詩人~陸游 陸游，字務(wù)觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學創(chuàng)作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談?wù)摷覈謩荩芨赣H影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。 二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛(wèi)國。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。 1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”?，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。 將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅持抗金的主張，與當權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發(fā)的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創(chuàng)作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。 淳熙二年（公元一一七五年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號「放翁」?，F(xiàn)實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠傳。 離開川陜，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉疴，又激怒當局，竟以「吟詠專嘲風月」的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅持抗金，并把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實際參與了農(nóng)事，因此對農(nóng)村生活有深切的體會。 家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復中原的大志，「示兒」一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神。」 「死后元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！? 朱自清在一文中引放翁一詩全詩抄錄如下: 醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。 行路八千是常客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。 八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼。不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。冬天的晚上,教子聿讀書冬夜讀書示子聿的詩意：古人做學問是不保留余力的，少年時發(fā)奮學習往往到老年才有所成就。書本上得到的知識畢竟是淺顯的，要想深入，透徹的了解一件事，還必須要親自實踐。 一定選我。謝啦這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈，早下功夫， 免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調(diào)了做學問的功夫 要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中 加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。 詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強調(diào)了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅 在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是 非常有價值的見解。 陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期...這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈，早下功夫， 免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調(diào)了做學問的功夫 要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中 加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。 詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強調(diào)了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅 在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是 非常有價值的見解。 陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》 詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。 這是一首哲理詩，寫于寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來瑯瑯上口，且意境深遠 ，余味無窮。 子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人 ，詩人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示 子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。 詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業(yè)。他從古人做 學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤 奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應(yīng)當持之以恒的道理，同時也強調(diào)“少壯工 夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東 流。此乃言切切，情深深。 詩的后兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經(jīng)過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和 社會實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W習過程 中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學者的一種“躬行”，二是獲取知識后還要“躬行”， 通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實 踐中夯實和進一步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經(jīng)驗之談，即使在 科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。絕句：《示兒》。 【賞析】 這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚?！斑z”，即保留。“無遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好習慣，打好扎實基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性?！凹埳系脕怼保傅氖菚局R。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。 這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。冬夜讀書示子聿》:翻譯:古人做學問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就 從書本上得到的知識終究還是不完善的 要深切地了解必須親自通過實踐才行. 陸游介紹:愛國詩人~陸游 陸游，字務(wù)觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學創(chuàng)作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談?wù)摷覈謩?，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。 二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛(wèi)國。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。 1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”?，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。 將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅持抗金的主張，與當權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發(fā)的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創(chuàng)作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。 淳熙二年（公元一一七五年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號「放翁」。現(xiàn)實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠傳。 離開川陜，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉疴，又激怒當局，竟以「吟詠專嘲風月」的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅持抗金，并把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實際參與了農(nóng)事，因此對農(nóng)村生活有深切的體會。 家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復中原的大志，「示兒」一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神?！?「死后元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！? 朱自清在一文中引放翁一詩全詩抄錄如下: 醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。 行路八千是常客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。 八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼。不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。