1. 五姓七家女

五姓女：清河或博陵崔氏、范陽盧氏、趙郡或隴西李氏、滎陽鄭氏、太原王氏

整個唐代門第最高的是“五大姓”————崔、盧、李、鄭、王。由于有其優(yōu)美之門風(fēng)和崇高的社會地位，因此成為世人企羨攀附的對象。攀附最直接有效的方法，便是與之聯(lián)姻，唐人以娶五姓女為最大的榮耀。唐高宗時薛元超已經(jīng)做到宰相位置上了，還有“三恨”：一不是進(jìn)士出身；二沒有娶到五姓女；三“不得修國史”（見《唐語林》）。高宗的弄臣李義府曾經(jīng)為其子求婚于五大姓不得，覺得好沒面子，于是上奏要求往后這些名門不得自我消化，搞內(nèi)部聯(lián)姻。

2. 什么叫五姓女

大女兒漂亮，二女兒平明，三女兒美麗，四女兒舒雅，父親姓甄，名淵博，甄淵博。父親有才，疼愛自己的女兒，個個視為珍寶，從起名字就能看出父親的疼愛，父親的喜悅，父親有才，父親不重男輕女，父親的偉大，起名字父親如此重視，將來一定會呵護(hù)有加，精心培養(yǎng)，四個女兒一定會個個成為父親的驕傲，定能大有作為。

3. 五姓七大家

七宗五姓真正開始走向衰落是在武則天掌權(quán)之后，為了扶持寒門打壓士卒，武則天大舉提升進(jìn)士科的地位，使科舉制度更加完備，也越來越受到重視，寒門子弟有了一條途徑可以直達(dá)朝堂，自然不會放棄這等機(jī)會，十年寒窗苦讀只為一朝登上天子堂，和曾經(jīng)高高在上、不可一世的世家大族一爭高下，并逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨著越來越多的寒門子弟掌握了朝堂話語權(quán)，七宗五姓也就由此走向衰亡。雖然在晚唐時期七宗五姓也有過短暫的中興，但也難以抵擋歷史的車輪，漸漸淡出了歷史舞臺。

七宗五姓是指從漢朝晚期到唐代中晚期之間傳承近千年的七個名門望族。也叫五姓七家，分別是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏

4. 七宗五姓下場

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。

商鞅變法成功，但商鞅為人刻薄寡恩，而且得罪了當(dāng)時太子和太子師傅及秦國貴族，所以當(dāng)靠山秦孝公一死，太子繼位，原太子傅公子虔等馬上告發(fā)國君說商鞅謀反，商鞅無路可逃，被抓車裂了事，其家族被誅滅。

商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國(今河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn))人，衛(wèi)國國君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱"商鞅變法"。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律;經(jīng)濟(jì)上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復(fù)了河西。

5. 五姓七望、七姓十家

先說結(jié)論，五姓期望哩沒有瑯琊王氏的原因如下。瑯琊王氏是魏晉南北朝的一個世家大族，由于當(dāng)時九品中正制對于家事的需要，所以當(dāng)時朝廷排列了五姓七望，但是由于王氏家族在東晉以后便宣告衰落了，因此，后來的朝廷中補上便沒有了瑯琊王氏。

6. 五姓女是什么

早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，世世代代延續(xù)。

“姓氏”在現(xiàn)代漢語中雖是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從 “女”旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。

而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)示血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長 制確立時才有可能。因此，當(dāng)我們讀到“黃帝軒轅氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關(guān)系組織 起來的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長制首領(lǐng)的氏稱：列山，軒轅。

姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時使用的的局面表明，母權(quán)制已 讓位于父權(quán)制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國以后才逐漸消亡。

在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》?！栋偌倚铡繁臼潜彼纬跄赍X塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記。

據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，《百家 姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時國王錢?m的正妃之姓；李 為南唐國王李氏等等。與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學(xué)中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。

熟悉它，于古于今皆有裨益。

姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復(fù)雜?！栋偌倚铡吩缦仁占怂陌僖皇粋€姓氏，后經(jīng)增補到五百余個。但據(jù)有關(guān)報 道，研究姓氏的專家從古今文獻(xiàn)上能夠收集到包括生僻姓氏在內(nèi)的數(shù)千個姓氏。

隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成 復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

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7. 五姓女是哪五姓

播州的田、張、袁、盧、譚、羅、吳七姓豪族。

播州楊氏政權(quán)歸附明朝后朝廷延用元代的土司制度設(shè)播州苗疆土司（后改播州宣慰司）：下轄西南八司，由楊氏世襲統(tǒng)籌。不過這其中真正屬于楊氏基業(yè)的就是播州、真州、榮山三司，其余五司由七個少數(shù)民族氏族管理（合稱“五司七姓”）。播州楊氏政權(quán)自晚唐時代起由楊端創(chuàng)立。楊氏作為外來的漢人與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通婚融合，最終得以發(fā)展成為統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐耐了菊?quán)。

8. 五姓七族十家

危險銀行是指規(guī)模小，承擔(dān)風(fēng)險能力小的，具體的包括河南的那些村鎮(zhèn)銀行，還有很多的民辦主小銀行，比如上海的華瑞銀行，微眾銀行，浙商銀行，農(nóng)村信用合作社，另外就是銀行前面加掛地方的小銀行，這個地方是非省會的城市，比如某某市縣銀行

9. 五姓七望女

五姓七望，又作五姓七族。隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。

即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七族。

10. 五姓七家是什么

有，“第五”為中國百家姓復(fù)姓之一，位居倒數(shù)第二。

11. 五姓十三家

京東三五

　　內(nèi)容如下： P3經(jīng)理級以上招聘需要用工作年限/工作份數(shù) 小于3年不予offer;

　　P3以下是2年; 剛畢業(yè)的第一份工作可以