1. 管仲樂(lè)毅是誰(shuí)
? ?從個(gè)人角度來(lái)看，管仲更有心；但從對(duì)國(guó)家，對(duì)中國(guó)歷史來(lái)看，明顯是商鞅變法更勝一籌。
? ? 商鞅變法可以說(shuō)是一場(chǎng)徹底的變革，他用法家的嚴(yán)刑峻法強(qiáng)迫人民當(dāng)兵服徭役，以法家思想作為秦國(guó)發(fā)展的唯一理論依據(jù)，這種文化高壓政策對(duì)中華民族的文化發(fā)展起到了消極作用。支持變法的秦孝公一死，商鞅立刻被五馬分尸。但商鞅的改革措施已經(jīng)深入人心，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，并且成功消滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。
? ? 管仲改革集中在經(jīng)濟(jì)方面，他在經(jīng)濟(jì)上的成就也是最大的。他的改革是一場(chǎng)比較溫和的改革，沒(méi)有引起社會(huì)動(dòng)蕩，遇到的阻礙也比較小，也是比較成功的，管仲的個(gè)人結(jié)局還是不錯(cuò)的。
? ? 所以管仲個(gè)人是成功的，但他一死，齊國(guó)很快陷于混亂。而商鞅雖被五馬分尸，卻最終促成了中國(guó)的大一統(tǒng)局面。
2. 管仲樂(lè)毅是什么關(guān)系
管仲樂(lè)毅并不是像我們所以為的那樣，一個(gè)是文官的代表，一個(gè)是武將的代表。事實(shí)上他們都是軍政全才。管仲的政治、外交才能自然不用多說(shuō)，那我們看看他在軍事方面的建樹(shù)。管仲絕對(duì)不是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生，他早年是擔(dān)任過(guò)將軍的。
吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也?！妒酚洝す荜塘袀鳌肤斅劅o(wú)知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。——《史記·管晏列傳》
管仲說(shuō)自己三戰(zhàn)三走，說(shuō)明他參加過(guò)作戰(zhàn)，但沒(méi)說(shuō)自己是將領(lǐng)還是士卒，表現(xiàn)也較差。不過(guò)很明顯的在他輔佐公子糾時(shí)，他曾親自負(fù)責(zé)執(zhí)行軍事任務(wù)，并且身先士卒，表現(xiàn)優(yōu)秀。管仲還展示了他的射擊技術(shù)，如果不是小白機(jī)智，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的齊桓公了。
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之,遂得道?！俄n非子?說(shuō)林上》
這說(shuō)明管仲對(duì)行軍有所了解。
桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢於周室?！妒酚洝す荜塘袀鳌范?齊侯使管夷吾平戎于王
——《左傳·僖十二年》
這說(shuō)明管仲親自帶兵進(jìn)行過(guò)作戰(zhàn)，并且表現(xiàn)了他維護(hù)周分封秩序的觀念。
于是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人，以為軍令。是故五家為軌，五人為伍，軌長(zhǎng)率之。十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之。四里為連，故二百人為卒，連長(zhǎng)率之。十連為鄉(xiāng)，故二千人為旅，鄉(xiāng)良人率之。五鄉(xiāng)一師，故萬(wàn)人一軍，五鄉(xiāng)之師率之。三軍故有中軍之鼓，有高子之鼓，有國(guó)子之鼓。春以田，曰蒐，振旅。秋以田，曰獼，治兵?！箲?zhàn)其聲相聞，足以無(wú)亂；晝戰(zhàn)其目相見(jiàn)，足以相識(shí)；歡欣足以相死，是故以守則固，以戰(zhàn)則勝。君有此教士三萬(wàn)人，以橫行于天下，誅無(wú)道，以定周室，天下大國(guó)之君莫之能圉也。……三歲治定，四歲教成，五歲兵出。有教士三萬(wàn)人，革車八百乘。諸侯多沈亂，不服于天子。于是乎桓公東救徐州，分吳半。存魯蔡陵陵蔡，割越地。南據(jù)宋、鄭，征伐楚，濟(jì)汝水，逾方地。望文山，使貢絲于周室。成周反胙于隆岳，荊州諸侯莫不來(lái)服。中救晉公，禽狄王，敗胡貉，破屠何，而騎寇始服。北伐山戎，制泠支，斬孤竹，而九夷始聽(tīng)。海濱諸侯，莫不來(lái)服。西征攘白狄之地，遂至于西河，方舟投柎，乘桴濟(jì)河，至于石沈?？h車柬馬，逾大行與卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西虞，而秦戎始從。故兵一出而大功十二。故東夷、西戎、南蠻、北狄、中諸侯國(guó)，莫不賓服。——《管子·小匡》
齊桓公問(wèn)管仲軍事，管仲認(rèn)為應(yīng)通過(guò)內(nèi)政、外交來(lái)強(qiáng)化軍事力量。他內(nèi)修政理，外結(jié)好鄰國(guó)，保證了國(guó)內(nèi)的和平發(fā)展，為增強(qiáng)國(guó)力贏得時(shí)間，體現(xiàn)了他的優(yōu)秀戰(zhàn)略大局觀。同時(shí)這也反映了他的練兵才能，軍隊(duì)建制十分縝密，訓(xùn)練有素。
最終在管仲的指導(dǎo)下，齊國(guó)四處擊敗敵人，九合諸侯一匡天下。
或曰：
世之談兵者，輒言孫吳。所言臨敵用兵之事，非其本已。管氏探本立言，于平昔養(yǎng)兵、練士、錯(cuò)儀、定制、明分、通德、聚財(cái)、備器、利敵、誘敵，以求全勝之法，研之極周，而行之至斷。
這不是和諸葛亮的用兵之法大為相似嗎？重臨敵用兵，更重平昔準(zhǔn)備。
公曰：“野戰(zhàn)必勝若何？”管子對(duì)曰：“以奇。”——《管子·小問(wèn)》居身論道行理，則群臣服教，百吏嚴(yán)斷，莫敢開(kāi)私焉。論功計(jì)勞，未嘗失法律也。便辟、左右、大族、尊貴、大臣、不得增其功焉。疏遠(yuǎn)、卑賤、隱不知之人、不忘其勞，故有罪者不怨上，愛(ài)賞者無(wú)貪心，則列陳之士，皆輕其死而安難，以要上事，本兵之極也?！豆茏印て叻ā穼m中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！冻鰩煴怼?/p>
是不是很像？諸葛亮的思想深受管仲影響由此可見(jiàn)一斑。他在街亭之?dāng)『髷伛R謖、自貶也是對(duì)此原則的貫徹。
管仲有《管子》傳世，諸葛亮肯定是細(xì)細(xì)研讀過(guò)的。
樂(lè)毅同樣也是一位全能型人才。他不僅擅長(zhǎng)軍事，治理內(nèi)政、進(jìn)行外交也是一把好手。
樂(lè)毅的軍事才能集中表現(xiàn)在伐齊之戰(zhàn)上。
樂(lè)毅於是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保於莒。樂(lè)毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。……樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十馀城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。——《史記·樂(lè)毅列傳》
樂(lè)毅以弱燕下強(qiáng)齊七十余城，足以稱為當(dāng)世名將。樂(lè)毅在齊國(guó)“禁止侵掠，寬其賦斂，除其暴令”，用的是攻心之計(jì)。正合諸葛亮平南蠻時(shí)“攻城為下，攻心為上”的方針。
不以私其親，功多者授之……察能而授官……修法令，慎庶孽，施及乎萌隸——《報(bào)燕惠王書(shū)》
樂(lè)毅在燕國(guó)輔佐燕昭王進(jìn)行改革，成果斐然，為伐齊奠定了基礎(chǔ)。
二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)軼輕戰(zhàn)，於是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇缝妒茄嗾淹鯁?wèn)伐齊之事。樂(lè)毅對(duì)曰：“齊，霸國(guó)之馀業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏?！膘妒鞘箻?lè)毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙嚪說(shuō)秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。——《史記·樂(lè)毅列傳》
樂(lè)毅能夠游說(shuō)趙國(guó)，聯(lián)合四國(guó)一同進(jìn)攻強(qiáng)齊，其外交能力絕非等閑之輩可比。
樂(lè)毅的《報(bào)燕惠王書(shū)》情真意切，追念先王之心溢于紙面，司馬遷稱：“始齊之蒯通及主父偃讀樂(lè)毅之報(bào)燕王書(shū)，未嘗不廢書(shū)而泣也?！笨酌鞯摹冻鰩煴怼穭t更勝于之。所謂讀出師表不哭者不忠，豈妄言哉？
關(guān)于樂(lè)毅的史料相對(duì)較少，也沒(méi)有兵法傳世。諸葛亮了解樂(lè)毅可能是通過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等史書(shū)。當(dāng)然三國(guó)時(shí)期存在現(xiàn)在未知的相關(guān)文獻(xiàn)也是有很大可能的。
我認(rèn)為諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅，一方面是對(duì)自己才能的充分肯定，另一方面也是表述自己的心志，他認(rèn)為此二人的三觀與之高度重合，就好像現(xiàn)在的人崇拜某古人一樣。諸葛亮自己不也成了很多人的偶像嗎？后世的王猛等人也以與諸葛相比為榮。
至于為什么不自比孫吳韓張，應(yīng)該有兩方面的原因。
一是諸葛亮雖然自視甚高，但是對(duì)自己的定位是比較精準(zhǔn)的。他最肯定的是自己的政治、外交才能，然后是軍事。樂(lè)毅的戰(zhàn)績(jī)尚可，但沒(méi)有兵法傳世，和孫吳韓相比，還是有差距的。諸葛亮也不敢過(guò)分自夸。張良更多的是謀士，而非政治人才，因此不滿足諸葛亮的自我定位。在劉備在世的時(shí)候，孔明單獨(dú)領(lǐng)軍的經(jīng)歷不多，但他的軍事能力在漢末，除了曹操，恐怕也是難遇敵手。諸葛亮雖然沒(méi)有自比孫吳，卻認(rèn)為“曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳”，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)曹操軍事能力的高度贊揚(yáng)，同時(shí)自謙地認(rèn)為“況臣才弱”。曹操雖然厲害，“然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳?！笨酌鞒姓J(rèn)自己用兵不如曹操，一生卻沒(méi)有過(guò)如此多的失敗，這和他謹(jǐn)慎的性格有關(guān)（這也是《管子》所提倡的）。
二是孫吳韓張和孔明三觀不合。孫子助吳王稱霸后就歸隱了，這和孔明要求入世，知其不可為而為之的信念相齟齬。張良同上。吳起名聲不好，殺妻求將、多次易主，說(shuō)自己水平接近他還行，要是把自己比作他恐怕起到的宣傳效果是適得其反的。韓信被漢朝官方定義為叛臣，諸葛亮自然不能和他相比。
《漢書(shū)·藝文志》將兵家分為形勢(shì)、權(quán)謀、陰陽(yáng)、技巧。曹操無(wú)疑偏向兵權(quán)謀家，諸葛亮則兼有形勢(shì)、權(quán)謀、陰陽(yáng)、技巧之特點(diǎn)（這不表明諸葛亮軍事比曹操厲害）。形勢(shì)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)術(shù)指揮等，諸葛亮的治政、戰(zhàn)術(shù)能力均有所體現(xiàn)；權(quán)謀方面，諸葛亮用兵正多奇少，更多地體現(xiàn)在戰(zhàn)略規(guī)劃上，隆中對(duì)的技術(shù)含量絕不亞于韓信的漢中對(duì)；陰陽(yáng)方面比較著名的是八陣圖；技巧有兩種，一種是個(gè)人作戰(zhàn)能力，如李廣，另一種是指整備軍械，諸葛亮發(fā)明木牛流馬、制作連弩，就是不算發(fā)明家，技巧家該算上他。
3. 管仲樂(lè)毅鮑叔牙
管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)，起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見(jiàn)于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也?！惫苤俸王U叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
管仲是春秋時(shí)齊國(guó)政治家。名夷吾,字仲,亦稱管敬仲。據(jù)說(shuō)他早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。在齊國(guó)公子小白（即齊桓公）與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。
在政治上，他推行國(guó)、野分治的參國(guó)伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國(guó)，并在國(guó)中設(shè)立各級(jí)軍事組織，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，對(duì)井田“相地而衰征”（見(jiàn)先秦租稅），并采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。
鮑叔牙是鮑敬叔的兒子，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人著稱。少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國(guó)，管仲則隨公子糾出奔魯國(guó)。齊襄公被殺，糾和小白爭(zhēng)奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。
桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國(guó)因?yàn)楣苤俚闹卫矶諠u強(qiáng)盛，被時(shí)人譽(yù)為“管鮑之交”、“鮑子遺風(fēng)”。
4. 管仲樂(lè)毅是誰(shuí)早
《隆中對(duì)》??亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
??時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
??由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
??亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>
??先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
??關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
5. 管仲樂(lè)毅是誰(shuí)厲害
齊明，周最，陳軫，召滑，樓緩，翟景，蘇厲，樂(lè)毅之徒通其意
6. 與管仲樂(lè)毅其名的還有哪兩位
面對(duì)國(guó)君的賞賜，晏嬰和管仲分別以拒絕和接受的態(tài)度淡然應(yīng)對(duì)。鑒于他二人生活的時(shí)代背景和社會(huì)條件不同，我們并不能直觀地判斷他們的行為孰對(duì)孰錯(cuò)。但不可否認(rèn)的是，無(wú)論是管仲還是晏嬰，他們都是為中國(guó)歷史發(fā)展作出過(guò)一定貢獻(xiàn)的國(guó)之棟梁。
7. 管仲和樂(lè)毅是一個(gè)時(shí)代的人么
管仲是個(gè)俗中存大欲、不拘小節(jié)、以天下蒼生的生活為己任、處處以國(guó)家利益為重的人。
管仲，春秋時(shí)期法家代表人物，潁上人，周穆王的后代。是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏文明的保護(hù)者”。齊僖公三十三年，管仲開(kāi)始輔佐公子糾。齊桓公元年，管仲任齊相。管仲在任內(nèi)大興改革，即管仲改革，富國(guó)強(qiáng)兵。