百世師發(fā) 音 bǎi shì shī示 例 匹夫而為～，一言而為天下法。（宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》）【解釋】：品德學(xué)問(wèn)可以做為百代的表率。成語(yǔ)典故編輯【出自】：《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也。”【示例】：匹夫而為～，一言而為天下法。 ◎宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。

百世之師，成語(yǔ)， 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人，出自于 先秦·孟軻《孟子·盡心下》?！　　踞?義】 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人?！　　境?處】 先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也?！薄　　臼?例】 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。

百世之師，成語(yǔ)， 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人，出自于 先秦·孟軻《孟子·盡心下》?！　　踞?義】 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人?！　　境?處】 先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”　　【示 例】 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。

百世師發(fā) 音 bǎi shì shī示 例 匹夫而為～，一言而為天下法。（宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》）【解釋】：品德學(xué)問(wèn)可以做為百代的表率。成語(yǔ)典故編輯【出自】：《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也?！薄臼纠浚浩シ蚨鵀椤?，一言而為天下法。 ◎宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。