在酒廠(chǎng)作詩(shī),關(guān)于釀酒的詩(shī)詞

1,關(guān)于釀酒的詩(shī)詞

蘇軾描寫(xiě)釀酒的詩(shī)句撥雪披云得乳泓,蜜蜂又欲醉先生。稻垂麥仰陰陽(yáng)足,器潔泉新表裹清。曉日著顏紅有暈,春風(fēng)入髓散無(wú)聲。人間真一東坡老,與作青州從事名。楊萬(wàn)里詩(shī)詞金盤(pán)夜貯云表露,椒花曉滴山間雨。一涓不用鴨綠波,雙清釀出鵝黃乳。老妻知我憎官壺,還家小槽壓真珠。江西擔(dān)取來(lái)西湖,遣我醉倒不要扶。答陸灃張九齡松葉堪為酒,春來(lái)釀幾多?不辭山路遠(yuǎn),踏雪也相過(guò)。

關(guān)于釀酒的詩(shī)詞

2,李白酒后作詩(shī)中的詩(shī)有哪些

李白酒詩(shī) 月下獨(dú)酌 花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月,對(duì)影成三人。 月既不解飲,影徒隨我身。 暫伴月將影,行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊,我舞影凌亂。 醒時(shí)同交歡,醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢。 將進(jìn)酒 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回; 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月, 天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái), 烹關(guān)宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停。 與君歌一曲,請(qǐng)君為我頌耳聽(tīng), 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。 主人何言為少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒, 與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 客中行 蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。 但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)? 李白酒詩(shī)令人醉 李白好酒,但不可思議的是他醉中撰文或吟詩(shī),卻從來(lái)未出過(guò)差錯(cuò),即便與別人議事,竟也能應(yīng)對(duì)如常。因而人們稱(chēng)他為“醉圣”。 “醉圣”的酒量有多大?李白在詩(shī)中自有解說(shuō):“百年三萬(wàn)六千日,一日須飲三百杯。”(《襄陽(yáng)歌》)酒與詩(shī)有緣,“醉圣”與“詩(shī)仙”融為一體,傳有“斗酒詩(shī)百篇”的佳話(huà)。 《將進(jìn)酒》一詩(shī),視為為“醉圣”的宣言書(shū):“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”,這是“歡”在酒中;“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”,這是“愿”在醉中。那種與生俱來(lái)的酒神精神,把李白活生生地“酵”成了一個(gè)狂士。 李白醉臥長(zhǎng)安街市,“天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙”(杜甫)。他對(duì)著夜空長(zhǎng)飲,忽發(fā)奇想:“北斗酌美酒,勸龍各一觴”(《短歌行》);“醉看風(fēng)落帽,舞愛(ài)月留人”(《九日龍山歡》);“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)。他尋訪(fǎng)名山大川,常常是“醉來(lái)臥空山,天地即衾枕”(《友人合宿》),更有神來(lái)之思——“此江若變作春酒,壘曲便筑糟丘臺(tái)?!保ā断尻?yáng)歌》)李白在流放夜郎的途中,仍然整日飲酒。最終,他泛舟當(dāng)涂湖上,“醉中撈月”而溺死于水中,還引出了許多美麗的神話(huà)。 讀李白的詩(shī),總能聞出濃郁的酒香呢! 然而,李白是人醉心不醉。有人如此評(píng)論過(guò):李白總在醉時(shí)最清醒,而他沒(méi)醉時(shí)卻最糊涂。這又是“醉圣”的一個(gè)絕妙注釋。 酒,被稱(chēng)為“忘憂(yōu)物”與“掃愁帚”,可李白心里很清楚:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?!保ā缎葜x口樓餞別校書(shū)叔云》)但他又實(shí)在離不開(kāi)酒,酒就是他的保護(hù)神,讓他總處于“我醉君復(fù)樂(lè),陶然共忘機(jī)”(《下終南山斛斯山人宿置酒》)的境地。

李白酒后作詩(shī)中的詩(shī)有哪些

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