那彥圖是北京人是蒙古人？是中國(guó)人是外國(guó)人？在遇到這類的問(wèn)題的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)該是“從古”的原則。劉詩(shī)雯是地道的東北人，但后來(lái)卻選擇了南下到廣東隊(duì)進(jìn)修；而樊振東是純正的廣州人，卻北上來(lái)到位于北京的八一隊(duì)深造。廣東人的祖先按方言推測(cè)，是來(lái)自廣西或粵西北一帶，按姓氏推測(cè)是來(lái)自中原。

西夏黨項(xiàng)人現(xiàn)在是哪個(gè)民族？

黨項(xiàng)人建立的西夏王朝是中國(guó)歷史上最神秘的政權(quán)之一，它的神秘只因文字記載過(guò)于有限。1343年，元順帝命令丞相脫脫修宋遼、金史，由于西夏統(tǒng)治區(qū)域狹小，因此沒(méi)有單獨(dú)修史，這一政權(quán)的歷史散見(jiàn)于宋、遼、金史。由于缺乏相關(guān)的文字記載，所以很少有人能說(shuō)明白黨項(xiàng)人來(lái)自哪里。人們不禁要問(wèn):西夏王朝是如何崛起的？為什么黨項(xiàng)人會(huì)隨著西夏的滅亡而突然間消失了？天書(shū)一樣的西夏文應(yīng)該怎樣解讀？黨項(xiàng)族是中國(guó)古代發(fā)源于西北地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，在有些文獻(xiàn)中又稱唐兀、唐惕、唐古特，一般認(rèn)為是羌族的一支，所以又叫黨項(xiàng)羌。

羌族在漢代時(shí)大量?jī)?nèi)遷到關(guān)隴、河西地區(qū)，此時(shí)他們還過(guò)著原始的游牧生活，后來(lái)逐漸發(fā)展出黨項(xiàng)八部，其中最強(qiáng)盛的就是拓跋氏。隋朝時(shí)期，一部分黨項(xiàng)人開(kāi)始接觸中原文化。到了唐朝，黨項(xiàng)人主要聚居在現(xiàn)在的甘肅東部、陜西北部一帶，基本上仍是分散的部落，與室韋、內(nèi)遷的吐谷渾及漢族雜居在一起。唐朝政府在黨項(xiàng)族的聚集地設(shè)立了羈縻州進(jìn)行管理，任命有功的黨項(xiàng)部落酋長(zhǎng)為州刺史等官職。

唐末，黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋思恭率部參與平定黃巢起義，被唐僖宗封為夏國(guó)公，授予定難軍節(jié)度使之銜，并賜姓李。至此，黨項(xiàng)拓跋氏集團(tuán)有了自己的領(lǐng)地，逐漸發(fā)展為藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。人們不禁要問(wèn):“拓跋”不是北魏鮮卑人的姓氏嗎，為什么黨項(xiàng)人也有姓拓跋的？《遼史》記載，西夏“本魏拓跋氏后”，認(rèn)為拓跋思恭的祖先正是北魏的鮮卑拓跋氏。

據(jù)學(xué)者考證，黨項(xiàng)人曾與吐谷渾雜處，而吐谷渾就是鮮卑的一支，因此推測(cè)拓跋思恭的家族可能是一支被黨項(xiàng)同化了的鮮卑后裔。唐朝滅亡后，拓跋思恭家族相繼占據(jù)了夏、銀、綏、宥、靜、延六州，控制了今天的陜西、寧夏、甘肅地區(qū)。北宋初年，宋太祖趙匡胤削奪藩鎮(zhèn)兵權(quán)，引發(fā)定難軍的不滿，雙方矛盾日漸嚴(yán)重。李繼捧任定難軍節(jié)度使期間向剛建立的北宋稱臣，其弟李繼遷則率領(lǐng)部眾離去。

后來(lái)李繼遷及其子李德明相繼擔(dān)任定難軍節(jié)度使，多次派兵劫掠宋朝邊境，同時(shí)與遼交好，在宋、遼兩個(gè)大國(guó)之間尋求政治上的平衡。1032年，黨項(xiàng)首領(lǐng)李德明病死，其子李元昊繼位。后來(lái)，李元昊改名“曩霄”，自稱“嵬名卒”，即黨項(xiàng)語(yǔ)的青天之子。1038年，李元昊正式稱帝，國(guó)號(hào)大夏，建都興慶（今寧夏銀川）。由于他統(tǒng)治的地區(qū)與十六國(guó)時(shí)期匈奴人赫連勃勃建立的夏國(guó)相符，而且其祖上曾受唐朝冊(cè)封為夏國(guó)公，因此以“夏”為國(guó)號(hào)。

因?yàn)檫@一政權(quán)在宋朝的西北，所以又叫西夏。西夏崇尚白色，其黨項(xiàng)語(yǔ)的國(guó)名叫“白上”。李元昊派使臣去開(kāi)封，宣告自己稱帝一事。但宋朝眾大臣并沒(méi)有意識(shí)到西夏威脅的嚴(yán)重性，只是宣布削奪李元昊的爵號(hào)，斷絕雙方的邊境貿(mào)易，還在邊境張貼告示，以定難軍節(jié)度使一職懸賞李元昊的首級(jí)。李元昊也派遣使臣，把宋朝先前賜予的旌節(jié)和誥敕都退了回去。

雙方正式?jīng)Q裂。后來(lái)宋、夏展開(kāi)激戰(zhàn)，雙方互有勝負(fù)，均損失慘重，于是西夏表面上向北宋稱臣，而北宋則以“歲幣”換取和平。李元昊熟悉漢文化，他按照唐宋制度構(gòu)建政權(quán)組織，設(shè)立文武朝班，規(guī)定官民服飾，還創(chuàng)制了西夏文。從李元昊1038年稱帝建國(guó)，至1227年被蒙古所滅，西夏立國(guó)190年，傳10帝，鼎盛時(shí)期的疆域遍及今天的寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部和外蒙古南部的廣大地區(qū)。

西夏前期曾經(jīng)和北宋、遼平分秋色，中后期和南宋、金鼎足而立。13世紀(jì)，成吉思汗開(kāi)始了對(duì)外擴(kuò)張，曾經(jīng)六次攻打西夏。1227年，成吉思汗圍困興慶府長(zhǎng)達(dá)半年之久。西夏拼死抵抗，威震四方的成吉思汗居然在此陷入苦戰(zhàn)。最后蒙古軍以慘重的代價(jià)，才迫使西夏投降。據(jù)說(shuō)，西夏同意投降時(shí)，成吉思汗已經(jīng)死去，卻密不發(fā)喪以防對(duì)方反悔。

按照成吉思汗的遺囑，西夏獻(xiàn)城投降之后，蒙古軍隊(duì)殺死了西夏皇族，并實(shí)施了殘酷的屠城。蒙古鐵騎所經(jīng)之處化為焦土，白骨敝野，包括歷代西夏王陵均被蒙古軍破壞殆盡。有190年歷史的西夏政權(quán)灰飛煙滅，黨項(xiàng)族或被屠殺，或隱姓埋名而融合于其他民族中，自此徹底從歷史上消失了。因此，西夏王朝就成了歷史上的不解之謎，西夏文也成了無(wú)人能夠辨識(shí)的天書(shū)。

劉詩(shī)雯和樊振東分別是哪里人？

題主的這個(gè)問(wèn)題可以引出體育圈內(nèi)很有意思的一個(gè)現(xiàn)象，那就是人才跨地域發(fā)展的情況。劉詩(shī)雯是地道的東北人，但后來(lái)卻選擇了南下到廣東隊(duì)進(jìn)修；而樊振東是純正的廣州人，卻北上來(lái)到位于北京的八一隊(duì)深造。這很大程度上說(shuō)明了我國(guó)各省市體工隊(duì)對(duì)人才的挖掘力度是很大的，這樣做到人才資源的流動(dòng)性，其實(shí)也保證了更多運(yùn)動(dòng)員能有發(fā)揮自己能力的機(jī)會(huì)。

劉詩(shī)雯：1991年生于遼寧省撫順市，劉詩(shī)雯的媽媽曾是一名乒乓球高手，后因家庭原因未能如愿走上職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的道路，因此在對(duì)待劉詩(shī)雯訓(xùn)練的問(wèn)題上，媽媽就是最嚴(yán)格的教練。從四歲起，劉詩(shī)雯就開(kāi)始在家里的球桌上接受媽媽的訓(xùn)練。曾有遼寧籍的教練透露，劉詩(shī)雯之所以會(huì)有如此快的速度和強(qiáng)大的相持?jǐn)[速能力，除了其自身?xiàng)l件優(yōu)勢(shì)外，與從小開(kāi)始接受媽媽的“小灶”訓(xùn)練是分不開(kāi)的。

日復(fù)一日的大量基本功訓(xùn)練讓原本就身體協(xié)調(diào)、球感良好的劉詩(shī)雯很快就從同齡人中脫穎而出。5歲進(jìn)入撫順市體校，7歲來(lái)到廣州偉倫體校，11歲進(jìn)入廣東隊(duì)，正手開(kāi)啟了自己的運(yùn)動(dòng)生涯。樊振東：1997年生于廣東省廣州市，樊振東起初是在廣州市的珠海區(qū)少年宮學(xué)球，后因成績(jī)出色，被選拔至廣州偉倫體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校（劉詩(shī)雯童年到廣州后的訓(xùn)練體校）。

儒家大師朱熹是安徽人還是江西人？

這是行政區(qū)劃變更帶來(lái)的爭(zhēng)論，朱熹不止是安徽和江西在爭(zhēng)，還有福建參與，是三個(gè)省份在爭(zhēng)這個(gè)名人。朱熹的祖籍是徽州府婺源縣，出生在南劍州尤溪（福建省三明市尤溪縣），婺源又在1934年劃給江西，這樣造成的三省爭(zhēng)一人。我來(lái)梳理一下這個(gè)行政區(qū)劃變更的往事，并談?wù)勛约旱目捶ā；罩莞?，這個(gè)地名在中國(guó)出現(xiàn)，始于北宋宣和三年（1121），改歙州為徽州，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣（歙縣、黟縣、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門(mén)）。

1934年由于當(dāng)時(shí)“剿共”的需要，婺源被劃入江西，后因婺源民眾發(fā)起返徽運(yùn)動(dòng)及同鄉(xiāng)胡適等人奔走努力，迫于民意，1947年抗戰(zhàn)勝利后劃回徽州地區(qū)。1949年婺源又被劃入江西省，延續(xù)至今。婺源縣隸屬于徽州府的時(shí)間為815年，隸屬于江西省時(shí)間為70年。值得注意的是，安徽、江西建省都比婺源隸屬于徽州的時(shí)間短。省，這個(gè)行政區(qū)劃元朝才有。

江西省出現(xiàn)在元代至元十四年（1277），期間還與福建省有過(guò)重疊和交叉，那時(shí)候的江西省管轄地區(qū)比現(xiàn)在大，包括江西、一部分湖南、一大部分廣東；安徽省在康熙六年（1667）年才有，此前安徽地區(qū)先后分屬江浙行省、河南江北行省、江淮行省、南直隸、江南省。中國(guó)歷史上，一個(gè)縣先后劃歸不同的省，不止婺源這一例。但是，像婺源這樣因?yàn)榻?、安徽不同省份的認(rèn)同問(wèn)題，而出現(xiàn)強(qiáng)烈民眾呼聲的卻絕無(wú)僅有。

1934年，婺源劃歸江西省所轄的消息傳出后，在徽州尤其是婺源縣內(nèi)，引起了很大反響。很多徽州人尤其是婺源人似乎很難接受這種文化傳統(tǒng)上的分割，婺源當(dāng)?shù)氐拿癖娕c鄉(xiāng)紳、民間社團(tuán)，在外的婺源籍人士紛紛以上書(shū)、游行、散發(fā)傳單、抗議等各種形式來(lái)表示自己的不滿。長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的“婺人返皖”運(yùn)動(dòng)，也由此拉開(kāi)大幕。要求回皖的理由主要集中在三個(gè)方面，一是“習(xí)俗懸殊”，二是“經(jīng)濟(jì)差異”，三是“文化偏離”。

劃歸后不久，正好是中秋節(jié)，一些婺源人氣急之下，竟在地方特產(chǎn)江灣月餅上，公開(kāi)壓有“返徽”字樣，以表示自己的不滿?？箲?zhàn)爆發(fā)之后，婺源的“回皖運(yùn)動(dòng)”勢(shì)頭減弱，當(dāng)時(shí)全民抗戰(zhàn)，對(duì)這一件“小事”，國(guó)民政府無(wú)暇顧及；當(dāng)?shù)氐拿癖娨惨源缶譃橹兀辉偬峒??？箲?zhàn)勝利之后，“婺人返皖”的呼者再度高漲，很多當(dāng)?shù)厝思娂娚蠒?shū)請(qǐng)?jiān)?，同時(shí)以游行示威等方式，要求回歸安徽徽州。

徽州各縣市對(duì)于婺源的行動(dòng)，也有大規(guī)模的聲援。1946年1月，婺源縣參議會(huì)成立，“婺人返皖”呼聲再度高漲。“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隸贛，死不隸贛，生生死死決不隸贛。”其中有極端者， 以“頭可斷，血可流，不回安徽誓不休”的口號(hào)來(lái)表明決心。婺源當(dāng)?shù)厝嗽谕瞥龅摹版娜朔低睢毙灾校踔聊７聦O中山《國(guó)父遺囑》，口氣十分強(qiáng)硬：“我安徽省徽州婺源縣，向來(lái)物華天寶、人杰地靈，為程朱之闕里，中華之奧區(qū)。

今日淪入贛人之手，實(shí)我皖人之第一大省恥。為今之計(jì)，必當(dāng)喚起民眾，聯(lián)合一切平等待我之外省人，驅(qū)逐老表，恢復(fù)河山。 ”等等。1947年8月16日，國(guó)民政府作出決定，將婺源重新劃歸安徽，隸屬安徽省第七行政區(qū)。消息公布之時(shí)，婺源乃至徽州人奔走相告，擊掌相慶。 《休寧縣志》記載了當(dāng)時(shí)徽州人內(nèi)心深處的喜悅，海陽(yáng)、屯溪街頭鞭炮齊鳴，人頭攢動(dòng)，萬(wàn)人空巷。

而1949年，婺源又劃給了江西。至今人們?cè)诹?xí)慣上，仍稱之為徽州婺源。像朱熹這樣，去世之后籍貫發(fā)生變更的古人，近人甚至今人非常多。有的已經(jīng)不是中國(guó)境內(nèi)不同省份的問(wèn)題了，是中國(guó)和外國(guó)、不同的外國(guó)的問(wèn)題了。比如1.釋迦牟尼佛誕生在藍(lán)毗尼，舉世聞名。人們都知道佛教是古代印度的文化，但是現(xiàn)在藍(lán)毗尼屬于尼泊爾，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)“佛祖是尼泊爾人還是印度人”這樣的爭(zhēng)論。

2.清代的外蒙古扎薩克親王那彥圖，是怡親王載垣的外孫，慶親王奕劻的女婿，歷任清廷御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、八旗都統(tǒng)、上駟院大臣等。其王府在北京東城區(qū)，家族墓地在北京北三環(huán)，進(jìn)入民國(guó)后還在政府擔(dān)任過(guò)職務(wù)。那彥圖是北京人還是蒙古人？是中國(guó)人還是外國(guó)人？在遇到這類的問(wèn)題的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)該是“從古”的原則。朱熹，徽州婺源人，這樣說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的，或者婺源后加個(gè)括號(hào)注明：今屬江西。

四川首富是誰(shuí)？有怎樣的發(fā)家歷程？

1、四川首富數(shù)據(jù)來(lái)源于胡潤(rùn)全球富豪榜，按照富豪居住地確定富豪所屬地區(qū)。?2019年胡潤(rùn)全球富豪榜（凈資產(chǎn)大于10億美元）中國(guó)共有658位上榜，其中居住在上海的富豪有13位，財(cái)富最高的是新希望集團(tuán)的劉永好，財(cái)富總額410億元。2、四川富豪榜胡潤(rùn)全球富豪榜中，四川省上榜的富豪有13位，排名第1的是新希望集團(tuán)的劉永好集團(tuán)，排名第2的是通威的劉漢元、管亞梅夫婦，排名第3的是康弘藥業(yè)的柯尊洪家族，排名第4的是天齊的蔣衛(wèi)平家族，排名第5的藍(lán)光的楊鏗，排名第6-13位的富豪分別是：和邦股份的賀正剛，龍蟒的李家權(quán)家族，科倫藥業(yè)的劉革新，郎酒的汪俊林，海思科的王俊民，申萍夫婦，宏達(dá)的劉滄龍，濠吉的嚴(yán)俊波和德瑞企業(yè)發(fā)展的嚴(yán)玉德。

3、劉永好發(fā)家史劉永好，四川新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)，出生于1951年9月。1969~1973年插隊(duì)新津縣古家村1973~1982年，四川省機(jī)械工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)與任教1982年，中國(guó)改革為知識(shí)分子創(chuàng)業(yè)提供了可能，劉永行四兄弟為擺脫貧困，變賣(mài)家產(chǎn)籌資1000元人民幣，以過(guò)人的膽識(shí)相繼辭去公職到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)1988年，劉永好兄弟成功地開(kāi)發(fā)出“希望牌”高檔豬飼料，并很快占領(lǐng)成都市場(chǎng)1992年，劉永好兄弟開(kāi)始將希望成功模式向全國(guó)復(fù)制，在全國(guó)各地辦廠并取得成功1995年，劉永好四兄弟明晰產(chǎn)權(quán)，進(jìn)行資產(chǎn)重組，分別成立了大陸希望集團(tuán)、東方希望集團(tuán)、新希望集團(tuán)、華西希望集團(tuán)，各自在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展1996年，劉永好組建了新希望集團(tuán)1997年1月，新希望房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)、法人代表2000年，被美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)選為“亞洲之星”2001年10月，以凈資產(chǎn)83億元人民幣，被美國(guó)《福布斯》列為中國(guó)大陸百名富豪首位。

《智取威虎山》中英雄楊子榮到底是哪里人？

楊子榮，原名楊宗貴，1917年出生在山東省牟平縣（現(xiàn)煙臺(tái)市牟平區(qū)）城南一個(gè)叫峽河的小山村。父親楊世恩是個(gè)泥瓦匠，母親宋學(xué)芝是個(gè)剛強(qiáng)的農(nóng)村婦女。楊子榮4歲那年，父母曾帶著一家老少去東北安東（今遼寧丹東）謀生。但父母一天到晚拼死拼活地干，也難以維持一家人的溫飽。沒(méi)辦法，除了父親和姐姐外，母親又領(lǐng)著其他孩子回了老家。

在老家，母親省吃儉用地供楊子榮上了幾年私塾?！　?929年，膠東地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，12歲的楊子榮在母親的安排下，去安東投靠父親。開(kāi)始父親讓他去上學(xué)。兩年后，楊子榮到姐姐做工的繅絲廠干活，以掙錢(qián)補(bǔ)貼家用。但是好景不長(zhǎng)。楊子榮三年學(xué)徒期剛滿，廠子裁人，楊子榮被趕出工廠大門(mén)。無(wú)奈之下，楊子榮就到碼頭搬木頭、扛大包，到鴨綠江江邊放木排、當(dāng)船工。

1938年底，他在鞍山千山采礦區(qū)找了一份當(dāng)采礦工的活兒。礦區(qū)的活兒也不是好干的，不僅有生命危險(xiǎn)，還要常常忍受日本監(jiān)工的打罵。最讓他不能忍受的是，看到日本監(jiān)工毒打自己的工友。一次，他實(shí)在是看不下去，奪過(guò)監(jiān)工的皮鞭，為自己的工友出了氣，但他自己也無(wú)法在礦山呆下去了，在工友的幫助下，楊子榮逃離了礦山，回到了老家牟平。

這一年是1943年春，楊子榮26歲。　　從12歲離家算起，楊子榮在東北整整闖蕩了14年。這14年，對(duì)楊子榮來(lái)說(shuō)，可謂是嘗遍了人間的酸甜苦辣，體會(huì)了生活的艱難辛勞。但也使他熟悉了東北的風(fēng)土人情、山情地貌，結(jié)交了一大幫窮苦朋友，積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這段經(jīng)歷，在他后來(lái)參加的剿匪斗爭(zhēng)中，可謂是發(fā)揮了重要作用。

河南人的祖先來(lái)自山西大槐樹(shù)嗎？你怎么看？

河南人的祖先不一定來(lái)自洪洞大槐樹(shù)。河南之廣大，光靠遷民是不足為憑的。河南地處中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。歷史上洪洞大槐樹(shù)移民只是具體到了明朝洪武年間和永樂(lè)年間。據(jù)文獻(xiàn)記載，從明朝洪武年間(1368年)至永樂(lè)十五年(1417年)近五十年的時(shí)間閃，明朝政府在廣濟(jì)寺大槐樹(shù)下設(shè)局駐員，先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧等18個(gè)省巿，500多個(gè)縣，進(jìn)行了遷民安置。

由以上數(shù)字可以看出河南回遷來(lái)多少人。明朝洪武年間移民10次，永樂(lè)年移民8次，共計(jì)18次。下面我們?cè)趤?lái)看向河南移民的次數(shù)和人數(shù)。洪武二十一年(1388年)八月，徏澤、潞民無(wú)業(yè)者墾河南、北田，賜鈔備家具，復(fù)三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，后軍都督僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西愿遷居彰德者聽(tīng)。

至是還報(bào)，彰德、衛(wèi)輝、廣平、大名、東昌、開(kāi)封、懷慶等七府徏居者凡五百九十八戶。(《明大祖實(shí)錄》卷二二三)。1403年“(永樂(lè))元年八月……禮部議奏:山東、山西、陜西、河南四布政司就本布政司編成里甲……上悉從之”。(《明太宗實(shí)錄》卷二十一)。可見(jiàn)以上數(shù)字，洪洞向河南遷民極少。就我們中牟縣而言，據(jù)《中牟縣志》、《中牟縣地名志》記載。

有些專家說(shuō)現(xiàn)在的廣東人，祖先是越南、廣西人，你信嗎？

本人按歷史的推測(cè)，兩廣最發(fā)達(dá)的地區(qū)，按時(shí)間的位移，合浦→梧州→廣州→香港，人口（方言）遷移也是按這些地址遷移的，所以廣東人的祖先是來(lái)自廣西是正確的?？图胰藖?lái)自桂東南陸川博白合浦一帶，說(shuō)白話的粵人來(lái)住梧州北流容縣一帶，壯族人，由于交通不便，不易遷移，兩廣原地居民：壯人、客家人、說(shuō)白話的人（廣府人，沒(méi)有統(tǒng)一的概念，說(shuō)粵人，廣西人不高興）。

每次中原漢人南移，是事實(shí)，但是兩廣原地居民的方言把中原的語(yǔ)言同化了，傳承了中原種族文化：姓氏、民族（漢族）。很多本地居民不知自己是什么族，誰(shuí)的人多就跟誰(shuí)一族，越南的阮氏人口多，就是小姓改過(guò)去的。壯話、客家話、白話是兩廣（百越民族）方言。廣東人的祖先按方言推測(cè)，是來(lái)自廣西或粵西北一帶，按姓氏推測(cè)是來(lái)自中原。