無(wú)名僧，我認(rèn)為不及五絕，估計(jì)能和射雕后期郭靖相當(dāng)。蔣介石評(píng)價(jià)：實(shí)為我們中國(guó)軍人應(yīng)該效法與崇敬的第一等模范英雄。喬峰到射雕，相當(dāng)于什么水平，內(nèi)力不及丘處機(jī)，甚至不及王處一。感謝邀請(qǐng)，對(duì)于中原漢人而言，我認(rèn)為《射雕英雄傳》中成吉思汗沒(méi)有功績(jī)反有罪惡。
《射雕英雄傳》里，楊康真的錯(cuò)了嗎？
個(gè)人認(rèn)為楊康其實(shí)是沒(méi)有錯(cuò)的 。從正道人士的視角，你是宋朝人生的，你就得為了你陌生的生父背叛養(yǎng)育你這么長(zhǎng)時(shí)間呵護(hù)你關(guān)愛(ài)你的養(yǎng)父，你還得親手殺了他，什么榮華富貴，你從小就習(xí)慣了也不行，你就得加入我們和你爹上江湖賣藝，你習(xí)慣不了？那就是貪圖富貴。你背叛不了？你就是無(wú)恥的賣國(guó)賊。這樣的要求對(duì)一個(gè)從小覺(jué)得自己就是金朝小王爺?shù)臈羁祦?lái)說(shuō)，是不是有點(diǎn)太過(guò)分了？或者說(shuō)，有那么一絲道德綁架的味道。
不要急著否定我，來(lái)看看下面的證據(jù)：首先從情感上：站在楊康的角度看，一面是養(yǎng)育自己十八年的養(yǎng)父完顏洪烈，疼愛(ài)他如親生一般，給他權(quán)勢(shì)、地位、榮華富貴，正如親生父親一樣希望給自己的兒子世界上最好的所有東西。而另一面是長(zhǎng)這么大只見到第一面的親生父親，說(shuō)是親生父親，可實(shí)際上不就是只見過(guò)寥寥數(shù)面的陌生人。若你是楊康，對(duì)誰(shuí)的感情更深？再次來(lái)從社會(huì)倫理上看：很多人說(shuō)楊康是走狗，很大程度上就是因?yàn)樗纬c金朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。
楊康是大宋的英雄之后，可他的養(yǎng)父卻是金朝的王爺，自己也是一直被叫做小王爺，為金朝做事。然而如果站在楊康的角度呢？在他還是嬰兒的時(shí)候，就已經(jīng)是金國(guó)人，并且不是普通的金國(guó)人，而是金國(guó)的王室，那么他從小受到的教育該是什么？一定是要效忠大金，為金國(guó)盡力，從小到大，三觀的形成都是以自己是一個(gè)金國(guó)王室為基礎(chǔ)的。也就是說(shuō)，在楊康心中，金國(guó)才是他的祖國(guó)。
可突然就有人站了出來(lái)，告訴他他一直效忠的國(guó)家其實(shí)是他的敵國(guó)，而他一直敵對(duì)的宋朝才是他的祖國(guó)。然而就一群所謂正道人士站出來(lái)，告訴他你必須馬上反水，不能做你原來(lái)以為的自己了，你得幫我們打你以前的國(guó)家，傷害你以前的同伴，甚至還得親手殺了你的養(yǎng)父。這換一個(gè)普通的少年，這么大信息量顛覆世界觀早就受不了了，精神崩潰都是可能的，不報(bào)復(fù)社會(huì)都算好的。
反而楊康的表現(xiàn)是接受了這一切，并且也朝這些人對(duì)他的要求努力過(guò)，他嘗試過(guò)辦成普通的平民百姓，在親生父親被殺時(shí)還挺身去擋，在歐陽(yáng)克打楊鐵心時(shí)，楊康毫不猶豫地還擊了歐陽(yáng)克，說(shuō)：“他，畢竟是我的父親。你不能對(duì)他無(wú)理”。這些其實(shí)已經(jīng)足夠了，足夠證明他對(duì)于生父生母的尊重和愛(ài)護(hù)。在所謂的正道人士看來(lái)，楊康確實(shí)是走狗、因?yàn)樗е业氖墙饑?guó)，為了金國(guó)傷害了許多宋朝的義士，在宋朝人看來(lái)當(dāng)然可以這樣叫，不存在洗白與否，他就是金國(guó)的走狗。
可是不論是誰(shuí)，我覺(jué)得都不能指責(zé)他不愛(ài)國(guó)，可以說(shuō)宋朝的楊鐵心包惜弱夫婦給了他生命，他多次回護(hù)楊鐵心也算是報(bào)了生恩，他也對(duì)二位足夠的尊重了?？墒墙饑?guó)和養(yǎng)父完顏洪烈給他的是從小到大的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)和價(jià)值觀、對(duì)他來(lái)說(shuō)，那才是他一直以來(lái)的認(rèn)知中的祖國(guó)，選擇效忠自己從小長(zhǎng)大的金國(guó)，無(wú)可厚非，或者說(shuō)是非常合理的。他不是圣人，他只是普通人。
射雕五絕中，為何唯獨(dú)洪七公沒(méi)有情史？
這個(gè)問(wèn)題有意思了，當(dāng)年看劇的時(shí)候沒(méi)覺(jué)得，現(xiàn)在想想確實(shí)是啊，為什么洪七公沒(méi)有情史呢？1.首先，洪七公的無(wú)弱點(diǎn)人設(shè)不允許他有情史。洪七公在這部小說(shuō)中可以說(shuō)是一個(gè)軟肋最少的人，基本沒(méi)有對(duì)別人產(chǎn)生什么虧欠。而男女之情，即使像楊過(guò)小龍女，郭靖黃蓉一般恩愛(ài)，也難免磕磕碰碰，互相傷害，相互虧欠。那涉及了情感，這個(gè)無(wú)弱點(diǎn)的人設(shè)就不存在了。
要說(shuō)他有什么弱點(diǎn)，就是貪吃吧，但并不能產(chǎn)生對(duì)他人的傷害和虧欠2.其次，洪七公的工作性質(zhì)不允許他有情史洪七公是丐幫幫主，四海為家，沒(méi)有固定居所，出現(xiàn)在眾人面前也是一副邋遢的樣子，不怎么招姑娘待見，畢竟蘇乞兒那樣的妻子還真不多見。所以沒(méi)有哪個(gè)姑娘愿意跟他浪跡天涯的，還對(duì)吃特別挑剔，跟他在一起沒(méi)有黃蓉的手藝怕是都得因?yàn)槌苑质帧?/p>
3.洪七公的格局決定了他無(wú)法有情史洪七公是金庸小說(shuō)里少有的沒(méi)有民族分歧思想的一個(gè)人，在他眼中所有民族都是平等的。盡管生逢亂世，但蒙古人和漢人的命在他眼中一樣值錢。沒(méi)有區(qū)別，他眼中只有善惡，沒(méi)有民族分歧和歧視，這在那個(gè)年代很難得。在整個(gè)金庸小說(shuō)中，能有這般格局的只有三個(gè)人：洪七公，喬峰和陳家洛。那兩位雖然有情史，但是一點(diǎn)也不豐富這個(gè)我們都看到了。
所以循著這條線我們知道，在金庸小說(shuō)中真正的俠之大者，對(duì)感情的欲望沒(méi)有那么強(qiáng)，喬峰只有阿朱，兩個(gè)人沒(méi)結(jié)果后，阿紫萬(wàn)般勾搭都不成。同樣的陳家洛，雖然有點(diǎn)渣，但是除了香香也絕不對(duì)他人動(dòng)情。所以，家國(guó)天下的江湖人，心里已經(jīng)裝不下其他，沒(méi)有了情史也不奇怪4.癡迷武學(xué)，無(wú)心戀愛(ài)無(wú)絕中雖然各有特色，但除了道士王重陽(yáng)，不得不說(shuō)武學(xué)最高修為的就是洪七公了。
如何評(píng)價(jià)《射雕英雄傳》中成吉思汗的功績(jī)？
感謝邀請(qǐng)，對(duì)于中原漢人而言，我認(rèn)為《射雕英雄傳》中成吉思汗沒(méi)有功績(jī)反有罪惡。歷史背景：南宋滅亡，我們?cè)跄鼙池?fù)屈辱論外人功績(jī)？作為一部武俠小說(shuō)或武俠劇，《射雕英雄傳》給我們留下了深刻印象。《射雕英雄傳》以寧宗慶元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）這段歷史為背景，反映了南宋抵抗金國(guó)與蒙古兩大強(qiáng)敵的斗爭(zhēng)，歌頌了郭靖等一批江湖俠士的愛(ài)國(guó)主義和俠義情懷。
成吉思汗不是主要人物又是不可回避的偉大人物。成吉思汗最后滅掉了南宋，用魯迅的話說(shuō)，“其實(shí)是蒙古人征服了中國(guó)，我們做了奴才。”客觀評(píng)價(jià)鐵木真：英勇杰出的政治家、軍事家無(wú)論在史載還是《射雕英雄傳》中，成吉思汗是一代天驕，他無(wú)尚英勇，果敢智慧，表現(xiàn)出了非凡的軍事才能和政治智慧。受到了全球高度評(píng)價(jià)。孫中山評(píng)價(jià)：“亞洲早期最強(qiáng)大的民族之中元蒙古人居首位。
”“元朝時(shí)期幾乎整個(gè)歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期更強(qiáng)大了”?！爸袊?guó)幾千年以來(lái)，受過(guò)了政治力的壓迫以至于完全亡國(guó)，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝 ?！泵珴蓶|評(píng)價(jià)：眾所周知，這詩(shī)中所提及秦皇漢武，唐宗宋祖，特別是“一代天驕”均存反諷意味，并不是正面稱贊之意。蔣介石評(píng)價(jià)：實(shí)為我們中國(guó)軍人應(yīng)該效法與崇敬的第一等模范英雄。
對(duì)中國(guó)作用：為中國(guó)疆土確立奠定了基礎(chǔ)在我們大宋較弱的情況下，成吉思汗出于他個(gè)人的政治目的幫了宋的忙，滅掉了西夏、金國(guó)。史載：經(jīng)二十余年與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)，屢創(chuàng)西夏軍主力，迫西夏國(guó)王乞降，除金朝西北屏障以順利南下攻金。成吉思汗六年，親率大軍伐金，開始了為時(shí)24年的蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)。小結(jié)《射雕英雄傳》中鐵木真是我們應(yīng)該崇拜的一代天驕，但是作為漢人成吉思汗沒(méi)有功績(jī)只有罪惡。
蕭峰放在射雕英雄傳中，武功會(huì)是怎樣的水準(zhǔn)？
天龍武功整體偏低首先對(duì)比內(nèi)力，天龍迷提得更多天龍和射雕都各有一場(chǎng)斗酒對(duì)內(nèi)力的描述：蕭峰對(duì)段譽(yù)，丘處機(jī)對(duì)江南七怪。一、段譽(yù)用六脈神劍逼酒，讓蕭峰自嘆不如，而丘處機(jī)無(wú)需借助絕技，直接用內(nèi)力逼酒。這兩段描述說(shuō)明了一點(diǎn)，蕭峰內(nèi)力還不如丘處機(jī)，段譽(yù)也就丘處機(jī)水平。二、天龍蕭峰全力一掌，不能讓阿朱立時(shí)斃命（盡管必死），阿朱相比喬峰，完全就如同不會(huì)武功的人；再看射雕趙王府，王處一手擒住楊康，一手持酒壺，用內(nèi)力逼出，為眾人斟滿而一滴不灑，王府高手見他顯示如此內(nèi)力，知他另一支手只要內(nèi)力一吐，立時(shí)便可將楊康五臟六腑震碎，而對(duì)于王處一而言，不會(huì)武功的人，那是連郭嘯天楊鐵心都不及的人。
這兩段對(duì)比，說(shuō)明喬峰內(nèi)力最多王處一水平。三、讓天龍迷津津樂(lè)道的無(wú)名僧的氣墻，我們?cè)倏纯瓷涞裰械南嗨频拿鑼?。郭靖帶黃蓉找一燈療傷途中，有一個(gè)情節(jié)，漁夫抓向黃蓉，郭靖橫向一掌，掌力形成氣墻，將漁夫震退，而此時(shí)的郭靖，只能擋裘千仞五十招，當(dāng)然我不認(rèn)為此時(shí)的郭靖能比肩無(wú)名僧，但這能說(shuō)明無(wú)名僧的氣墻到射雕中不會(huì)太神奇。
而這種氣墻，只能對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自己的人有效，對(duì)喬峰這類高手就沒(méi)有用，不然也不會(huì)被喬峰一掌擊得吐血，而承受掌擊，神雕中一燈大師也經(jīng)歷過(guò)，對(duì)手卻是與自己武功差不了多少的裘千仞，挨的可不是區(qū)區(qū)幾掌，一燈受傷卻還能運(yùn)氣抵擋，可見無(wú)名僧是不及一燈大師的。以上對(duì)內(nèi)力的分析，是從兩部小說(shuō)相似或相同的描述得出的，再用其他的佐證。
段譽(yù)喬峰斗酒前，段譽(yù)就用北冥神功吸了幾個(gè)岳老三級(jí)別的人一半內(nèi)力，就一躍而成為天龍中內(nèi)力頂尖的存在；游坦之僅憑一條冰蠶加幾幅圖，沒(méi)學(xué)過(guò)什么上乘武技，就能擁有和天龍頂級(jí)戰(zhàn)力的喬峰對(duì)戰(zhàn)資格。這也從另一個(gè)角度說(shuō)明天龍整體內(nèi)力偏低。天龍內(nèi)力整體偏低，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，虛竹得了無(wú)崖子、李秋水、童姥三人加起來(lái)兩百多年的內(nèi)力，可以說(shuō)是天龍內(nèi)力最高的人，但無(wú)崖子、李秋水、童姥同練70年，他們練的內(nèi)力就相等嗎？答案當(dāng)然是否定的。
周伯通練100年內(nèi)力當(dāng)然厲害，孫不二就算能活著練300年的內(nèi)力，跟她周師叔相比也沒(méi)什么了不起；丘處機(jī)年齡比洪七公還大，比洪七公可不是差得一點(diǎn)半點(diǎn)。再談?wù)勎浼?，這是天龍迷津津樂(lè)道的，六脈神劍是天龍中描寫的大理段氏最頂級(jí)的武功，鮮有人能練成，而一陽(yáng)指似乎會(huì)的人比較多，再加上喬峰說(shuō)的一句“這只不過(guò)是一門高明的點(diǎn)穴手法而已”，這讓天龍迷一陽(yáng)指在射雕中厲害無(wú)比，就覺(jué)得一燈大師不過(guò)如此。
天龍迷們卻忽略了三件事。第一件是慕容家族號(hào)稱以彼之道，還施彼身，天下武學(xué)無(wú)不窺探，大理段氏武功中，卻無(wú)法得到六脈神劍和一陽(yáng)指；無(wú)崖子李秋水收集天下武功，依然得不到這兩門武功。所以一陽(yáng)指和六脈神劍一樣，都是段氏最高深的不傳之密，絕不會(huì)是喬峰說(shuō)的那樣僅僅是一門高明的點(diǎn)穴手法。第二件是天龍中，對(duì)于一陽(yáng)指有品階描述，一陽(yáng)指練到極致，威力不亞于任何武功，但能練到極致的，也極少，金庸小說(shuō)中，也只有一燈大師練到了極致，神雕中武氏兄弟也會(huì)一陽(yáng)指，他們使起來(lái)，那也就是一門點(diǎn)穴手法，估計(jì)還談不上有多么的高明，同一燈大師的一陽(yáng)指比那就是弱爆了。
第三件是無(wú)論何種武功，也要看誰(shuí)使，天龍中會(huì)降龍十八掌的人只有喬峰，就不說(shuō)了，射雕中，初期郭靖和黎生的降龍十八掌相比洪七公，就差得太遠(yuǎn)。天龍中喬峰使太祖長(zhǎng)拳，便能對(duì)戰(zhàn)各路好手，就是這個(gè)道理。射雕中郭靖學(xué)得十五掌后，洪七公不再傳授，但同住了一個(gè)月，很多人都忽視了這個(gè)情節(jié)，這一個(gè)月對(duì)郭靖來(lái)說(shuō)，比那之前學(xué)的十五掌重要得多，小說(shuō)中寫了，這一個(gè)月的指點(diǎn)，讓郭靖明白了很多上乘武學(xué)真諦，讓之前學(xué)過(guò)的武功招式使出來(lái)威力倍增。
喬峰到射雕，相當(dāng)于什么水平，內(nèi)力不及丘處機(jī)，甚至還不及王處一。但天龍中對(duì)喬峰有一段描述，喬峰天生奇才，一學(xué)即會(huì)，一會(huì)即精。而且擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗，過(guò)往對(duì)手，內(nèi)力比他強(qiáng)，招式比他精妙，但一動(dòng)手，總是敗下陣來(lái)，而且輸?shù)眯姆诜?，無(wú)論何種招式，到他手里，威力倍增。所以個(gè)人認(rèn)為，喬峰內(nèi)力不及丘處機(jī)，甚至不及王處一，當(dāng)真動(dòng)手，能勝過(guò)王處一，甚至還可能勝過(guò)丘處機(jī)。
無(wú)名僧，我認(rèn)為不及五絕，估計(jì)能和射雕后期郭靖相當(dāng)。順便再帶一點(diǎn)，即使去掉一人一劍斬一支軍隊(duì)的阿青，射雕三部曲依然不是金庸小說(shuō)武功最高的?？赡苡腥苏J(rèn)為是俠客行，但我認(rèn)為俠客行和射雕相比，難以判斷高下。俠客行中張三李四在俠客島上擲酒杯的描寫，讓眾人震驚，但這一描述顯示的內(nèi)力，未必能強(qiáng)過(guò)王處一用內(nèi)力將酒逼逼出為眾人斟酒且一滴不灑。
龍木二島主同樣方式改為擲紙，而黃藥師也有用同樣手法將改良的掃葉腿法交給陸乘風(fēng)，而且更絕，去勢(shì)甚急，到了陸乘風(fēng)跟前突然停下。有相似的描寫，但并沒(méi)有極限描寫，所以無(wú)法分出高下。石破天學(xué)得太玄功，渾噩中與木龍兩位島主比試，如果石破天武功真的高出很多，這種情況是最容易重傷對(duì)方的，但兩位島主并未受傷，只是年老力衰，油盡燈枯，所以石破天的戰(zhàn)力，也是比較難說(shuō)。
除去越女劍阿青，金庸小說(shuō)武功最高的，是笑傲江湖。我們同樣用小說(shuō)相同情節(jié)描寫來(lái)說(shuō)明桃花島，周伯通雙掌用內(nèi)力毀九陰真經(jīng)，東邪西毒北丐皆是震驚，料不到周伯通內(nèi)力已達(dá)這個(gè)境界黑木崖，任我行用同樣手段，毀掉葵花寶典，說(shuō)明任我行內(nèi)力不會(huì)弱于五絕。風(fēng)清揚(yáng)無(wú)疑比任我行強(qiáng)，方證也強(qiáng)過(guò)任我行，而東方不敗獨(dú)戰(zhàn)任我行、令狐沖、向問(wèn)天、上官云，還能取勝。
《射雕英雄傳》中的黃藥師是個(gè)怎樣的人，你如何評(píng)價(jià)他？
大家好，我是司徒少雄，我非常喜歡讀武俠小說(shuō)，因此我來(lái)回答一下題主的問(wèn)題。黃藥師，是華山五絕之一，號(hào)稱東邪。我覺(jué)得這個(gè)稱號(hào)配他恰如其分，所謂邪，表示邪惡。黃藥師就是一個(gè)讓人捉摸不透的人，他一定要顯示他與被人不同，好像，處處他都高人一等的那樣，特別注重自己的身份。人說(shuō)，越老越糊涂，人只有老了才變的偏激，不可理解。
但是這話用在黃藥師身上是不合適的，因?yàn)樵谏涞裼⑿蹅鞯哪甏S藥師差不多五十來(lái)歲，也不算太老。在這個(gè)時(shí)候，黃藥師就已經(jīng)展示了他不可理喻的一面。陳玄風(fēng)和梅超風(fēng)偷走了九陰真經(jīng)，黃藥師不出去找人，反而把其他幾個(gè)徒弟的腿給打斷了。其他幾個(gè)徒弟，真的是冤死了，真的是禍從天上來(lái)。黃藥師這種行為，放在江湖上，那是欠收拾，是要被打的。
可惜的是黃藥師本人武功高強(qiáng)，是天下最厲害的五個(gè)人之一，所以外人也只有睜一只眼閉一只眼了，誰(shuí)叫他本事大呢？但是江湖上的人，基本對(duì)黃藥師也沒(méi)啥好感。裘千仞就是其中之一，裘千仞覺(jué)得自己武功雖然不敵王重陽(yáng)，但是對(duì)付黃藥師，自認(rèn)為還是搓搓有余的。所以，綜上所述，在《射雕英雄傳》的年代，黃藥師就已經(jīng)有點(diǎn)歪門邪道，可能是腦袋有些問(wèn)題，行事出人意表，不以為恥反以為榮，放在現(xiàn)在社會(huì)，建議關(guān)精神病醫(yī)院。
《射雕英雄傳》、《天龍八部》，文學(xué)造詣能排在四大名著之后嗎？
不能。文學(xué)是文學(xué)，故事是故事。文學(xué)可以是故事，但故事不一定就是文學(xué)。有點(diǎn)像繞口令。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧，我個(gè)人認(rèn)為金庸小說(shuō)還沒(méi)能到達(dá)這個(gè)高度。我以編輯的身份，很認(rèn)真和大家探討這方面的問(wèn)題。前天晚上我和孟君一起看了印度電影《調(diào)音師》，看完之后孟君問(wèn)我，為什么中國(guó)沒(méi)有這樣的電影？我問(wèn)他什么樣的電影呢？他說(shuō)，就像《肖申克的救贖》，《當(dāng)幸福來(lái)敲門》，《意外空間》，甚至《三傻大鬧寶萊塢》這樣的片子。
后來(lái)他跟我形容，就是直擊靈魂，讓人深刻剖析自己，剖析人的片子。我很想找出一部電影來(lái)駁倒他，但每一部都被否掉了。這個(gè)問(wèn)題剛剛那一刻我有了答案，那就是：我們還在講故事。故事多么吸引人，情節(jié)多么跌宕起伏，成了我們最關(guān)注的。但實(shí)際上我們關(guān)注的都只是皮相。應(yīng)該被關(guān)注的恰恰被我們忽略掉了。所以很多人跟我講，他看不進(jìn)去紅樓夢(mèng)，覺(jué)得一點(diǎn)意思也沒(méi)有，也沒(méi)有什么特別的情節(jié)，就是吃飯喝酒吟詩(shī)作對(duì)，有什么好看的嗎？甚至現(xiàn)在有很多分析紅樓夢(mèng)的文章，還在摳字眼，還在各種講故事情節(jié)，自己意淫到高潮。
名著之所以為名著，在他引而不發(fā)的東西里。如果能幾句話就說(shuō)清楚，如果他承載的思想就淺薄到無(wú)法播種一顆種子，那么他怎么可以為名著呢？我今天還看了一篇吐槽王朔的文章，因?yàn)橥跛妨R金庸小說(shuō)俗。下面評(píng)論——王朔是誰(shuí)，酸什么酸，王朔裝逼下三路……我相信這些人可能連王朔批金庸的原文都沒(méi)能讀過(guò)。我們不去談?wù)撏跛愤@個(gè)人的問(wèn)題，我們就事論事，金庸小說(shuō)到底給我們帶來(lái)了什么？如果叩問(wèn)你的內(nèi)心深處，你覺(jué)得金庸小說(shuō)里的思想或者內(nèi)涵，有什么支撐了你，或者影響了你嗎？深挖金庸挖的最好的就是六神磊磊了，但花露水比較喜歡劍走偏鋒，他每一次的切入點(diǎn)總是一個(gè)很微小甚至不起眼的一個(gè)事情，這種解讀類似于“窗簾就他媽是藍(lán)色的”。
不知道這個(gè)梗的筒子自己搜一下。回到我們自身，金庸小說(shuō)讓我們看到了什么？讓我們沉思了什么？讓我們咀嚼了什么？我們崇拜郭靖是因?yàn)樗膫b之大者為國(guó)為民，我們崇拜喬峰是因?yàn)樗倪|軍撤了嗎，然后呢？我們更多羨慕他們的奇遇，羨慕他們的紅顏知己，羨慕他們的絕世武功。我們沉浸在故事里無(wú)法自拔，如果不談故事，剩下了什么？事實(shí)上現(xiàn)在的人還是在看故事的階段，我們什么時(shí)候不看重故事了，我們什么時(shí)候才能走進(jìn)文學(xué)。
所以文學(xué)并不是高雅通俗來(lái)區(qū)分的，文學(xué)是打開你靈魂的東西。就像一顆種子，在你腦子里扎根，發(fā)芽，然后生長(zhǎng)，無(wú)休無(wú)止。文學(xué)該誘發(fā)靈魂的思考，而不是大腦皮層的思考。在這一點(diǎn)上金庸小說(shuō)甚至不如古龍。我舉過(guò)無(wú)數(shù)次的例子，再說(shuō)一遍吧，有人嘲諷古龍?jiān)?jīng)編過(guò)這么一個(gè)段子：古龍說(shuō)，我隨便寫一本書，有四個(gè)女子，嫁給四個(gè)老公，就能賣錢，這就是小說(shuō)。
金庸說(shuō)，我隨便寫一本書，有四個(gè)女子，嫁給五個(gè)老公。眾人一驚：五個(gè)老公？金庸說(shuō)，這就是暢銷小說(shuō)。我們反過(guò)來(lái)看這個(gè)段子，我們被吸引的，關(guān)注的重點(diǎn)，是什么？還是故事。我念大學(xué)的時(shí)候，上課不認(rèn)真聽，但有一段文字一下子就把我從桌子上叫起來(lái)了：這就是文學(xué)。沒(méi)有那么跌宕起伏大起大落。紅樓夢(mèng)中也有這樣的段落，比如：你把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上。
水滸傳里也有：入得門來(lái)，便把氈笠兒除將下來(lái)。那婦人雙手去接。武松道：“不勞嫂嫂生受?！弊园蜒﹣?lái)拂了，掛在壁上；解了腰里纏帶，脫了身上鸚哥綠纻絲衲襖，入房里搭了。西游記里：三藏不敢不受，接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。這三段給我的印象非常深，這就是生活，是真正的生活。你要讓我想一想金庸小說(shuō)里這樣的細(xì)節(jié)，我腦海里就只有四個(gè)字：心中一蕩。
細(xì)節(jié)一個(gè)一個(gè)才能搭起故事，并不是有了故事才有細(xì)節(jié)。洋洋灑灑寫了一堆，覺(jué)得自己還沒(méi)有說(shuō)清楚。我天天都能看到陳忠實(shí)老師的題字：文學(xué)依然神圣。其實(shí)很多時(shí)候，文學(xué)已經(jīng)不神圣了，這十年來(lái)，我一直感覺(jué)到一種倒退。特別是接觸到這個(gè)行業(yè)，看到了一些真相的時(shí)候，信仰也在倒塌。當(dāng)有一天文學(xué)不能再領(lǐng)導(dǎo)人向前的時(shí)候，那時(shí)候什么是文學(xué)什么又不是，沒(méi)有任何區(qū)別。
神雕俠侶跟射雕英雄傳就差二十幾年，為什么武林高手會(huì)多出那么多？
我是薩沙，我來(lái)回答。其實(shí)神雕俠侶中，新出現(xiàn)的高手并不多。神雕俠侶新出現(xiàn)的高手，基本是這幾個(gè)派別：第一古墓派；第二金輪法王派；第三忽必烈手下。其余并沒(méi)有什么高手。古墓派的高手其實(shí)只有三個(gè)人，小龍女、李莫愁和楊過(guò)。其中李莫愁武功并非頂尖，遇到黃藥師直接被秒殺。李莫愁的武功只是強(qiáng)于全真七子，但還不如當(dāng)年的梅超風(fēng)，并沒(méi)有太了不起。
黃蓉后來(lái)和李莫愁單挑，就壓倒性優(yōu)勢(shì)獲勝。至于小龍女的武功較高，但也不是登峰造極，在用左右互搏后也只是略強(qiáng)于公孫止。而公孫止真實(shí)武功也不是很強(qiáng)，和楊過(guò)對(duì)掌只是略勝，靠一些奇門武功開始?jí)旱刮涔€沒(méi)有大成的楊過(guò)，但卻被裘千尺打瞎了眼睛。公孫止武功當(dāng)然大大強(qiáng)于全真七子，也強(qiáng)于李莫愁，卻強(qiáng)不了太多。由此類推，小龍女的武功同公孫止差距有限。
至于楊過(guò)，那是機(jī)緣巧合，自學(xué)成才。第二是金輪法王派，這就是金輪法王、達(dá)爾巴和霍都三人。金輪法王本來(lái)就是西藏密宗高手，那個(gè)射雕的靈智上人也是密宗，但學(xué)的不是上乘武學(xué)，武功卻也不亞于霍都和達(dá)爾巴。所以，金輪法王才是真正厲害的高手。遺憾的是，徒弟武功和他相差很遠(yuǎn)，自己連個(gè)傳人都沒(méi)有。后來(lái)金輪法王在襄陽(yáng)被打死，他的武功應(yīng)該失傳了。
第三是忽必烈手下。主要是瀟湘子、尹克西、尼摩星三人。這三人武功挺高，但也就是全真七子的水平。其中尼摩星后來(lái)被楊過(guò)一招暗器就打死了，說(shuō)明他和超一流高手差距巨大。瀟湘子打了覺(jué)遠(yuǎn)禪師一掌，自己卻被震成重傷。而尹克西武功比上面兩個(gè)人要差多了，曾被楊過(guò)一招打敗。所以，這些人武功也沒(méi)什么了不起，還是全國(guó)甚至印度搜羅來(lái)的高手。
重看《射雕英雄傳》，突然冒出個(gè)問(wèn)題！如果是丘處機(jī)教郭靖，江南七怪教楊康，會(huì)是什么結(jié)果？
其實(shí)，一直以來(lái)，我都在考慮一個(gè)問(wèn)題，就是丘處機(jī)每次為了傳授楊康武功，不得不出入大金國(guó)的趙王府時(shí)，是怎樣克服心理障礙，能夠保持心平氣和，不對(duì)六王爺完顏洪烈實(shí)施暴力的，甚至連中指都沒(méi)豎過(guò)一次。要知道，當(dāng)時(shí)來(lái)自草原的部落還沒(méi)崛起，給大宋子民帶來(lái)最大災(zāi)難的就是金狗?。∪藗兒薏坏檬称淙?，飲其血。丘處機(jī)在牛家村搞那么大的事情，也是因?yàn)闅⒘怂酵ń饑?guó)的漢奸王道乾，被包括金國(guó)大內(nèi)高手在內(nèi)的一眾高手追殺才大開殺戒的！可是，怎么現(xiàn)在看到做為元兇首惡的完顏洪烈就在眼皮底下，而且要想殺他易如反掌，丘處機(jī)反而不動(dòng)心了呢？只有一種合理解釋，就是包惜弱在這中間起了很大作用，是她再三懇請(qǐng)長(zhǎng)春子不要對(duì)完顏洪烈動(dòng)粗，那樣會(huì)讓她再一次做寡婦的，丘處機(jī)也只好答應(yīng)。
因?yàn)樽约阂呀?jīng)讓人家背過(guò)一次鍋了，搞得家破人亡，現(xiàn)在再這么搞實(shí)在不好意思，這才能和完顏洪烈和平相處。除了這個(gè)因素，實(shí)在是想不出別的理由來(lái)對(duì)丘處機(jī)的行為進(jìn)行解釋。梳理完這個(gè)問(wèn)題后，我們?cè)賮?lái)看如果郭靖和楊康互換師父所要面臨的情況。郭靖這邊兒沒(méi)有問(wèn)題，他的脾氣秉性和全真教的武功正好對(duì)口，雖然進(jìn)展龜速，但是心理素質(zhì)過(guò)硬，抗壓能力強(qiáng)，丘處機(jī)再怎么批評(píng)，他也不會(huì)惱怒。
另外，也完全可以請(qǐng)他們母子去終南山啊，馬鈺耐心細(xì)致，是搞政治思想工作的一把好手。這樣，郭靖經(jīng)過(guò)十幾年的勤學(xué)苦練，也會(huì)和尹志平一樣，成為三代弟子中的好手。母親李萍可以在終南山腳下打一份工，就和現(xiàn)在的陪讀媽媽一樣，她適應(yīng)環(huán)境能力強(qiáng)，也沒(méi)問(wèn)題。問(wèn)題主要會(huì)出現(xiàn)在江南七怪身上，他們能像丘處機(jī)一樣，做到暫時(shí)與完顏洪烈實(shí)現(xiàn)和解嗎？我覺(jué)得夠嗆，因?yàn)榻掀吖种杏幸粋€(gè)比丘處機(jī)還剛直十倍的人，就是飛天蝙蝠柯鎮(zhèn)惡柯大俠。
他肯定打死也不會(huì)同意和完顏洪烈在同一個(gè)屋檐下生活的，即使可以不殺完顏洪烈，也勢(shì)必會(huì)把楊康帶回江南調(diào)教的。以楊康的武學(xué)資質(zhì)，是完全能把江南七怪的全部本領(lǐng)學(xué)下來(lái)的。而且，在七怪嚴(yán)格的管理約束和品德教育下，又沒(méi)有了完顏洪烈和包惜弱的溺愛(ài)，楊康在思想品德上也會(huì)提高很多，成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，絕不會(huì)為了榮華富貴去欺師滅祖。
如果馬道長(zhǎng)再能適時(shí)出現(xiàn)，點(diǎn)撥他的內(nèi)功心法，楊康到十八歲時(shí)，也是可以成為一名二流好手的。這樣的話，郭靖楊康兩人就都成了好人，劇情就演變成了雙男主的戲了。要想精彩，只有在感情戲上做文章才行，那就來(lái)個(gè)三角，四角或五角戀。穆念慈喜歡楊康，楊康喜歡黃蓉，黃蓉喜歡郭靖，郭靖又喜歡穆念慈，這樣一轉(zhuǎn)圈圈，就好看了。對(duì)了，還有個(gè)華箏呢，讓她腳踩兩只船吧，郭靖，楊康的感情她都想插足，誰(shuí)讓她是公主呢！。
金庸的《神雕俠侶》中的楊過(guò)，《笑傲江湖》中的令狐沖，《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌，誰(shuí)的武功更勝一籌，你怎么看？
首先向一代宗師金庸大師致敬，感謝他創(chuàng)作的文學(xué)作品陪伴我，渡過(guò)我的青春歲月。它是我最好時(shí)光。愿大師在天堂安好。這三個(gè)人第一個(gè)被剔除在外的就是令狐沖。在金庸大師十四部武俠小說(shuō)里，所有的主人公里武功最差的就是令狐沖（韋小寶不算）。因?yàn)榱詈鼪_除了劍術(shù)高超之外其他幾乎是一無(wú)是處。內(nèi)功心法雖然有易筋經(jīng)，但肯定不精純。
在書中，寧中則受辱之際。令狐沖看見急忙回屋里拿劍?？梢娙绻麤](méi)有武器，令狐沖大概連一般的江湖高手都打不過(guò)。屬于一個(gè)低能兒。雖然會(huì)吸星大法，但本身已經(jīng)是殘缺不全。副作用很大。完全答不到應(yīng)有的作用。對(duì)比張無(wú)忌和楊過(guò)基本上可以秒殺令狐沖了。再說(shuō)楊過(guò)，楊過(guò)的武功以個(gè)詭異清奇為上。楊過(guò)的根基是以西毒為底輔以玉女心經(jīng)為內(nèi)功心法，絕對(duì)正邪合一，陰陽(yáng)相符。
楊過(guò)是唯一繼承西毒衣缽的人。從武功的精髓上說(shuō)去，楊過(guò)的武功比較‘’陰毒‘’和‘’險(xiǎn)峻‘’但后來(lái)又學(xué)會(huì)九陰真經(jīng)。沖淡或者說(shuō)融合了吸毒的武功。使得他更上一層樓。再加上獨(dú)孤九劍（這真是令狐沖的祖師爺輩了）。在武技上已經(jīng)是大開大合。絕對(duì)是開宗立派的一代宗師了。如果在神雕三部曲里，他應(yīng)該排在第四位（郭靖排第一）。
雖說(shuō)一只胳膊，但勝令狐沖也是輕易而舉。最后說(shuō)一下，我不喜歡的張無(wú)忌，在金庸大師所有的主人公里，機(jī)遇和幸運(yùn)最多的就是張無(wú)忌了，白猿肚子里都能發(fā)現(xiàn)九陽(yáng)神功。真是運(yùn)氣太好了。張無(wú)忌的武功底子打的是最夯實(shí)和精準(zhǔn)的一個(gè)。以玄門正宗的武當(dāng)心法為基礎(chǔ)。后來(lái)又學(xué)會(huì)九陽(yáng)神功，乾坤大挪移。太極劍，武當(dāng)拳譜?？梢哉f(shuō)，張三豐把自己最精華的武功都交給了令狐沖。