詩歌有平鋪直述，有所謂“打油詩”，詩歌不一定全酸，但酸了的一定是詩歌。這也就是題主問“李白真的不以身事權(quán)貴？是吃不到葡萄就說葡萄酸”的原因吧？其實(shí)，李白一直想以身事權(quán)貴，而且不成功地事過；要說吃不到葡萄就說葡萄酸，倒不至于，他的酸味不濃，更多的是慷慨激昂或豪邁奔放；即便是有些許酸味，也被他過人的才情遮掩了。
李白最“l(fā)ow”的一首詩是哪首？
李白最LOW的一首詩就是這首《贈(zèng)汪倫》了！先看原文。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。乍讀起來，確實(shí)讓人擊案而嘆，好詩??！特別是末二句，畫龍點(diǎn)睛，意境飛升，千尺的潭水，還沒咱哥倆的感情深?。〔徽f是驚天地泣鬼神，也猶如那五雷轟頂醍醐灌頂，叫人如何不頂頂頂。但，如果你了解了這首詩是怎么一回事，估計(jì)你得嫣然一笑，嗤之以鼻。
怎么回事呢？原來汪倫非常喜歡附庸風(fēng)雅，特別仰慕李白，如果能見上一面，死了也值，但自己不過是一個(gè)窮酸文人，既沒有名頭，又沒有地位，怎么能請(qǐng)得動(dòng)詩仙太白呢？一時(shí)挖空心思，搜腸刮肚，還別說，真就叫他給想到了辦法，他聽聞李白喜歡游歷山川大河，喜風(fēng)好景，便靈機(jī)一動(dòng)計(jì)上心來，他連忙給李白寫了封信，客套奉承之言不表，只說家門口的萬畝桃林現(xiàn)在正是花期，姹紫嫣紅，如火如荼，美不勝收，屋后的桃花潭也一碧千頃，春風(fēng)撫過，碧波蕩漾， 水深 千尺，晶瑩剔透，臨淵羨魚，怎一個(gè)爽字了得，更有那桃花釀成的美酒，隔壇都能香死個(gè)人哩。
李白平生三大愛好，吸煙喝酒，燙頭，錯(cuò)錯(cuò)，是觀景，喝酒，寫詩。這好景美酒，那要不去看看，可是卻之不恭了！收到此信，李白立馬辭別了唐玄宗，拜拜了楊玉環(huán)，上了小舟，順流而下。一路上，李白瞇著眼的暢想，那桃花啊，那潭水，水里還有魚翔淺底清晰可見，嘖嘖，絕?。∽罱^的是那桃花釀的酒，沒喝過不說，聽說也是頭一回啊！嘖嘖，不知道是怎樣的一個(gè)美味。
一路想，一路笑，美滋滋的就到了！但令人大跌眼鏡的是，汪倫所說的萬畝桃花，竟是竹外桃花三兩枝，千尺深的桃花潭卻是個(gè)小惡水坑，更可恨的是，什么勞什子桃花酒，竟是兩壇子二鍋頭！李白氣的差點(diǎn)爆了粗口，但怕失了風(fēng)雅，隱忍著一聲不吭，扭頭就走，跳上小舟，催促船家，快走快走！那邊汪倫一看好不容易騙來的太白要走，當(dāng)時(shí)就急眼了，跳著腳的又哭又喊，太白?。∥业呐枷癜。∧阍趺茨懿缓瓤谒妥吡税。∧氵@么一走了之，也太不夠意思了啊！孬好也得給小的留首詩??！李白看著岸上跟著跑著又哭又跳的汪倫，厭惡的擺了擺手說，好了好了！別逼逼了！老子就送你一首，聽好了！李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲， 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
余秀華的所謂詩，代表什么文學(xué)體裁？
謝邀答題！余秀華的“所謂詩”？所謂，何意？看來這位題主先生對(duì)余秀華很是不屑，聽先生這語氣，必是一位文豪級(jí)、殿堂級(jí)大詩家。但是，余秀華的詩代表什么文學(xué)體裁，這個(gè)提問自相矛盾。因?yàn)樵姷谋旧砭褪且环N文學(xué)體裁，又何須代表什么體裁呢？不掩飾地說，我敬重余秀華。一個(gè)草根女人，帶著一身泥土和騷氣，突然闖進(jìn)詩歌殿堂，單是這種勇氣，這種志氣，這種豪氣，作為同樣草根的我，佩服！然而，那些詩歌殿堂里的詩家們卻無不驚懼大呼，我的天吶，不得了啊不得了啦，可怕呀可恨吶，一個(gè)草根女人侵入咱的寶地啦！可以說，所有對(duì)余秀華的恨意或醋意，并非她詩歌的優(yōu)與劣，而是她身份的尊與卑。
有人想霸占詩歌殿堂，不準(zhǔn)普通老百姓窺視一眼。所以他們以“律”標(biāo)榜，故設(shè)屏障。余秀華不懂“律”，普通老百姓不懂“律”，那么好，你不懂“律”就別進(jìn)來！請(qǐng)問，寫詩當(dāng)真需要那么多“律”嗎？寫散文詩也需要“律”嗎？不按你設(shè)定的路子走就不行嗎？你想獨(dú)秀詩壇，呼風(fēng)喚雨，可是你算老幾呀？詩，永遠(yuǎn)屬于普通人民，脫離人民，你啥都不是，屁都不是！余秀華的詩代表什么體？我告訴你，我給余詩冠以一個(gè)全新的體，那就是，百姓體！謹(jǐn)此，答畢，謝謝?。ㄔ~解: 騷氣，騷人雅氣）。
為什么說詩是酸的，詩人是酸溜溜的？
正好昨天書生寫了個(gè)文，可以回答這個(gè)問題，很切合。貼上：大文豪泰戈?duì)栐谒摹讹w鳥集》序言里寫到：詩歌是人類對(duì)自然美麗給予的一種感謝與回饋。中國的《詩大序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！痹姼柙姼瑁鋵?shí)在古時(shí)候，是有配樂的。詩和歌的不同可以說是前者吟誦，后者歌唱，正所謂“詩誦言，歌詠聲”。
魯迅先生曾經(jīng)說過的一句話，書生覺得特別有道理，他說，“詩是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的。小說是散文，從休息時(shí)發(fā)生的?！弊屑?xì)想想，勞動(dòng)的時(shí)候你想寫個(gè)散文既不現(xiàn)實(shí)雇主也不會(huì)答應(yīng)，手腳大腦都在忙著，哪有閑工夫去碼一堆字？勞動(dòng)誕生了詩歌，那有沒有一邊勞動(dòng)一邊“詩歌”的情況呢？唐詩巔峰書生覺得一定有。詩經(jīng)中的《碩鼠》，坎坎伐檀兮置之河之干兮，就很有勞動(dòng)號(hào)子的遺韻。
現(xiàn)在，農(nóng)村建房打夯，依然有很多地方有打夯號(hào)子的存在，“嘿呀夯幺，打夯唻。一五滴拉，起滴個(gè)來”，口水押韻，合乎氣息，又有發(fā)自肺腑的感慨，這其實(shí)就是最早的詩歌。這種與勞動(dòng)并生并存的詩歌，其實(shí)是不酸的。那什么時(shí)候開始酸了呢？閑下來，有了閑情逸致，現(xiàn)代人說的閑的蛋疼。很多文人騷客開始吟詩弄詞。其實(shí)唐詩宋詞元曲清小說，中國所有的文本一直是字?jǐn)?shù)在不斷增長的。
由絲帛而汗青，再到紙張問世，這是文本得以增長的根本原因。鏤金刻石的上古，你要寫個(gè)文動(dòng)輒萬字，一定會(huì)是全民公敵，那就叫個(gè)暴殄天物，浪費(fèi)珍貴的刀具和竹簡(jiǎn)，拿著工匠刻匠不當(dāng)人子。唐詩巔峰詩歌之所以成為詩歌，它首先就不同于太過直白的口語，多了很多之乎者也。明明粗鄙口語更能表達(dá)清楚的，一“文化”就要拽上了?！傲H老矣，尚能飯否？”你直接說老的吃不動(dòng)飯了不就完了？魯迅先生筆下的著名人物孔乙己，有一句讀書人偷書不叫偷而叫竊的著名論斷，酸倒牙不？我們來扒一扒一些詩歌的“酸情”。
首先看最早的《詩經(jīng)》，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”后面那四個(gè)字是個(gè)什么鬼？其實(shí)就是失戀綜合癥鬧尷尬：原來的山盟海誓，現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)天大的謊言笑話！詩歌情懷詩圣杜甫的《秋興八首》 ，“紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 ”，不就閑著沒事拿拍子拍個(gè)蒼蠅？哦，不，是扇子和螢火蟲的血案。而這一句“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，他喵的寫白話作文你這么重復(fù)廢話試試，老師絕逼說你是湊字?jǐn)?shù)，教鞭伺候！陸游的那句“山盟雖在，錦書難托，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”。
不就異地戀，沒手機(jī)微信嗎？直說啊。清朝才女納蘭容若的那句著名的“人生若只如初見”，就是不想分手唄。詩歌情懷多愁善感才出詩人，胸有塊壘才要詩歌，詩歌都是詩人的“有感而發(fā)”，而這個(gè)“發(fā)酵”有可能在詩人的胸懷中累月積年，你說它能不酸了嗎？詩人是離著酒色財(cái)氣最近的一群存在，孤獨(dú)出大作，挫折出絕章。人生得意須盡歡，卻反而不會(huì)有那多觸景生情不平感懷。
詩歌有平鋪直述，還有所謂“打油詩”，詩歌不一定全酸，但酸了的一定是詩歌。一個(gè)作品不能味同嚼醋，才是好作品。海子是一個(gè)著名詩人，特立獨(dú)行，為了尋找詩和遠(yuǎn)方，山海關(guān)臥軌直奔天國。腦癱詩人余秀華，憑著代表作《穿過大半個(gè)中國去睡你》一鳴驚人。“我走過山的時(shí)候山不說話，走過海的時(shí)候海不說話，我的小毛驢滴滴答答，倚天劍陪我走天涯，人人都說我是愛上了楊過大俠，才在峨嵋山上出了家，其實(shí)我只是愛上了滿山的云和霞，象極了十六歲那年的煙花......”，不光詩人詩歌酸爽，武俠大家金庸先生的這段白話，也一樣酸爽你一個(gè)透心！郭襄的十六歲風(fēng)陵渡詩歌講究遣詞造句，講究情懷意境，古人才有了“三上”之說。
李白真的不以身事權(quán)貴嗎？還是吃不到葡萄就說葡萄酸？
一面是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，一面是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這不只是李白的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代的悲哀——帶你認(rèn)識(shí)不一樣的李白大家看到的李白，是詩情狂放的李白：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；是酒興豪放的李白：“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”；偶爾還有寂寞苦悶的李白：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“相看兩不厭，唯有敬亭山”……仿佛李白真的就是一個(gè)浪漫不羈飄逸灑脫的謫仙人，不食人間煙火，傲視君王權(quán)貴；可是，在這些廣為流傳的詩句背后，還隱藏著另一個(gè)李白——那就是一路走一路夢(mèng)想著建立業(yè)出人頭地的李白。
這也就是題主問“李白真的不以身事權(quán)貴？還是吃不到葡萄就說葡萄酸”的原因吧？其實(shí)，李白一直想以身事權(quán)貴，而且不成功地事過；要說吃不到葡萄就說葡萄酸，倒不至于，他的酸味不濃，更多的是慷慨激昂或豪邁奔放；即便是有些許酸味，也被他過人的才情遮掩了。李白的一生，從時(shí)間段上可以分為三個(gè)階段：就是任翰林供奉前；任翰林供奉時(shí)；賜金放還之后。
我們可以從這三個(gè)時(shí)期他所寫的詩來重溫他的經(jīng)歷追尋他的心路歷程。一、“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。愿君侯不以富貴而驕之，貧賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉”，這樣謙卑的干謁詩，你能想象到出自李白之手嗎？李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱“詩仙”，和杜甫并稱“李杜”。
據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，又有學(xué)者考證“九世孫”說的是李白的祖父，李白是十一世孫，還有的說他是李建成之后；李陽冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》里有一些介紹，但也同樣不甚明晰?？筛哦际抢畎缀吞瞥T王同宗，祖上曾獲罪，父親李客是商人，而《唐六典》規(guī)定“刑家之子，工商殊類不預(yù)”，明確說明罪人和商人之后不能參加科考，所以李白要想入仕，只剩下干謁這一條路。
何為干謁？就是有所企圖或?yàn)榱四撤N目的而求見顯達(dá)的人，語出《北史?酈道元傳》“好以榮利干謁，乞丐不已”。李白也深知這一點(diǎn)，所以他十五歲開始就從事干謁活動(dòng)了，可惜的是許久沒有成效；二十歲，出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，為了增長見識(shí)，又何嘗不是為了尋找一個(gè)好前途？730年，他30歲，在安陸，春天時(shí)多次謁見本州裴長史，一邊因讒謗上書自白，一邊是列舉自己諸多的優(yōu)點(diǎn)，希望得到舉薦。
干謁詩相當(dāng)于現(xiàn)在的自薦信，是古代文人為了推銷自己而寫的詩。咱們來看李白的第一封自薦信：“少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣”，“白竊慕高義，已經(jīng)十年”，然后又說自己“輕財(cái)好施、存交重義、養(yǎng)高忘機(jī)、富有才情”，你能想象出這討好謙卑的文字出于李白之手嗎？就算這樣，也沒被搭理。還有比這更厲害的：734年，李白過襄陽拜見荊州長史韓朝宗，寫《與韓荊州書》，開篇就是“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。
愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉”，這簡(jiǎn)直就是赤裸裸的吹捧和求助。735年，作《明堂賦》獻(xiàn)于唐玄宗，“臣白美頌，恭惟述焉”，“遵先軌以繼作兮，揚(yáng)列圣之耿光。雖暫勞目永固兮，始圣謨于我皇”，“于是元元澹澹然，不知所在，若群云從龍，眾水奔海，此真所謂我大君登明堂之政化也”；后又作《大獵賦》，為皇帝歌風(fēng)頌德。
遺憾的是，依然沒受到重視。他還分別在730年和732年兩次上鐘南山求見玉真公主（唐玄宗御妹，和玄宗關(guān)系非常好，在唐玄宗面前能說得上話），并寫下《玉真別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》和《玉真仙人詞》，“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，極盡諂媚。但是時(shí)不利白，依然無疾而終，李白只能依舊借酒消愁。李白還求見過張說，宰相不見他，他就走曲線和宰相的兒子張垍交往；又結(jié)識(shí)衛(wèi)尉張卿，拜見時(shí)任太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)的賀知章，雖然賀知章對(duì)李白大加贊賞，并由此把李白“謫仙人”的名號(hào)叫開，但是李白并未因此入仕。
你看千古名篇《將進(jìn)酒》“天生我材必有用”，“材”，不能是只“用”來喝酒吟詩吧？不然，他喝著酒吟著詩，又何來“與君同銷萬古愁”呢？這“愁”是什么？豪放里難掩悲涼，狂放中仍存感傷。再看另一佳作《蜀道難》，“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，“蜀道難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”，表面上寫蜀道之艱險(xiǎn)，實(shí)則又何嘗不是抒發(fā)仕途坎坷、懷才不遇的憤懣？還有《行路難》“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，是否又暗喻對(duì)前途有信心？之后，終于在742年，在他的朋友元丹丘的努力下，玉真公主看到了他的詩；加上道士朋友做過翰林供奉的吳筠還有賀知章的共同舉薦，唐玄宗下詔令其入京。
李白為此寫下《南陵別兒童入京》“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌曲醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說萬乘苦不早，捉鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，歡喜之情溢于言表，簡(jiǎn)直有點(diǎn)欣喜若狂，高興勁兒和狂妄勁兒力透紙背！二、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“今朝風(fēng)日好，宜入未央游”，寫詩哄皇帝高興，這就是李白的宮中生活李白入宮，還是很風(fēng)光的，唐玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前”，且相談甚歡，當(dāng)即封翰林供奉，相當(dāng)于現(xiàn)在的私人秘書，陪侍皇帝左右，給皇上寫詩娛樂。
743年，詔翰林院，作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍；后又作《清平調(diào)》，贊詠楊貴妃。也許是厭倦了這種無聊的生活，也許是骨子里的狂妄作祟，曾醉中奉詔；又令高力士脫靴貴妃娘娘研墨，一個(gè)是寵臣一個(gè)是寵妃，李白這得意得有些忘形了。你吃人家飯不看人家臉色，倒讓人家由著你耍小性子？哪個(gè)朝代也沒有這樣的道理??！這是紅得發(fā)紫要爛的節(jié)奏啊！所以，招人恨了，一個(gè)兩個(gè)三個(gè)四個(gè)地，在皇帝耳邊進(jìn)言，皇帝也覺得他過分了，但唐玄宗還算仁慈，一沒殺他二沒抓他，只是“賜金放還”，也算是夠仗義了。
“人身在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”并不是他的本意，不過是他的桀驁不馴恃才傲物實(shí)在不適合官場(chǎng)，被動(dòng)離職罷了。744年，李白結(jié)束近三年的輝煌歲月，重新浪跡江湖。三、“昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門”，“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂”，這是李白余生的歲月李白離開長安，繼續(xù)四處游歷，寫下無數(shù)雄奇飄逸的動(dòng)人詩篇。
可是他依然以出世的姿態(tài)尋找著入世的途徑。754年，他已經(jīng)54歲了，還是壯心不已，不顧妻子再三挽留，寫下《別內(nèi)赴征三首》，去了永王李璘軍營作幕僚，作《永王東巡歌》?？上恼斡|覺反應(yīng)太慢，757年李璘被判謀反，貶為庶人，李白也因此受牽連，但在潯陽獄中為宋若思、崔渙所救，又做了宋若思的幕僚；在此期間以宋的名義向朝廷寫舉薦信，希望朝廷能夠重新啟用自己；悲催的是朝廷沒理會(huì)他的舉薦信不說，反而在759年判他流放夜郎。
幸好途中遇大赦，返還路上寫下了那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》，暗示其心情之愉悅，逃過了一劫。之后兩年左右的時(shí)間，他往來于宣城、金陵之間，尋友訪故，以期東山再起。這種心情在《江夏贈(zèng)韋南陵冰》和《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》里就能得窺一二：第一首全詩痛快淋漓回腸蕩氣，可是你看“昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門”，“愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春”，“赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂”，，除了悲憤，難道這里面沒有對(duì)過去宮中生活的嘆惋和對(duì)朝廷的希冀和幻想？第二首不只描繪了洞庭明麗的秋色，“記得長安還欲笑，不知何處是西天”，“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”，是否也隱喻了作者內(nèi)心重返長安的渴望？761年，李白還想去投奔李光弼，可惜中途染疾未果，這個(gè)在《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南》有具體講述“愿雪會(huì)稽恥，將期報(bào)恩榮。
半道謝病還，無因東南征”，“金陵遇太守，倒履相逢迎”，“帝車信回轉(zhuǎn)，河漢復(fù)縱橫”，你看，這是那個(gè)“天子呼來不上船”的李白嗎？大鵬飛兮震八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？這是762年，李白于族叔當(dāng)涂李陽冰處寫下的《臨終歌》，感嘆自己想象大鵬那樣振翅飛過八方，卻終因力量不濟(jì)而摧折，可以說是長歌當(dāng)哭。
還能說他不想以身事權(quán)貴嗎？他想事，可是他骨子里的傲氣清高又注定了他事不好；他想事，可是終其一生，也沒有遇到真心賞識(shí)他的伯樂。所以他這匹千里馬就踏遍了大唐的大半部分疆域；馬蹄過處，留下的盡是傳奇的不朽的詩的印記，讓后人至今仍無以企及。結(jié)語所以說李白真的不是不以身事權(quán)貴，而是沒有機(jī)會(huì)；或者說有了機(jī)會(huì)他沒好好珍惜。
字寫得很漂亮，還說我不懂書法，這是吃不到葡萄說葡萄酸，還是我應(yīng)該補(bǔ)課？
題主疑惑“字寫得很漂亮，還說我不懂書法，這是吃不到葡萄說葡萄酸，還是我應(yīng)該補(bǔ)課？”，對(duì)于這個(gè)問題這么說吧，不論別人怎么評(píng)價(jià)自己的書法如何或者字寫的如何，都不重要，嘴巴長在別人身上，而且學(xué)習(xí)書法本身就是要不斷給自己補(bǔ)課，寫字是技術(shù)，書法是藝術(shù)。很容易就可以明白，書法是以漢字作為表現(xiàn)對(duì)象，書法就是在書寫漢字，而書寫漢字時(shí)有兩種情形，一種是我們只是寫字，把字寫清楚，寫得規(guī)范，讓人認(rèn)識(shí)就行了，在這個(gè)層面上寫字是一種技術(shù)；另一種是寫書法，在把字寫清楚、規(guī)范的基礎(chǔ)上還要寫得美，讓人能夠欣賞，到了這一層次，漢字的書寫就成了書法，當(dāng)然了，所謂“寫得美”，不是單指字體的表象美，而是符合書法的“用筆、結(jié)體、章法”三大要素，看起來有“力感”，所謂的“力感”是作者筆下功力長期積累的結(jié)果，是筆墨技巧成熟的體現(xiàn)；要知道，書法的美是一見可知的，即使一字不識(shí)的人，也會(huì)為書法本身的美所吸引，引起欣賞者愉快的感覺，學(xué)習(xí)書法就是不斷給自己補(bǔ)課的過程，精于一種書體之后，便可廣學(xué)百家，稍微了解，就可以發(fā)現(xiàn)古代每一位有成就的書法家都是從精于一種書體開始的，這是為了打下堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)，有基礎(chǔ)才能更好的延伸嘛，畢竟書法中“篆、隸、楷、行、草”五體的字形結(jié)構(gòu)筆法都是相互依存，可以融會(huì)貫通的，而且每種書體都有其各自的藝術(shù)風(fēng)格，最后簡(jiǎn)單說說為什么有人會(huì)說那些字寫得很漂亮的人，其實(shí)不懂書法呢？正所謂“林子大了什么鳥都有”，有些人就是睜眼說瞎話，也叫“吃不到葡萄說葡萄酸”，更讓人無語的是，有些人竟然還說“二田”的書法超越了歐陽詢，你如果說他說瞎話，他反而說你“厚古薄今”，碰到這種情況，只好保持沉默，沒必要繼續(xù)爭(zhēng)執(zhí)，畢竟書法是修身養(yǎng)性的。
