意思是王昭君離開(kāi)皇宮嫁到朔漠，死后只留墳?zāi)雇亦l(xiāng)。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。出自：杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱。”這是《詠懷古跡五首》的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。

一去紫臺(tái)連朔漠呢，是出自杜甫《詠懷古跡》中的一句，原詩(shī)是這個(gè)樣子的，群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空當(dāng)月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。這一句的意思是一旦離開(kāi)漢宮（紫色是貴族色，紫臺(tái)特指王宮）自己的命運(yùn)就與北方少數(shù)民族一樣了，這句話體現(xiàn)出了一句遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)的悲涼。

一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。出自：杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

惠崇春江晚景·其二huì chóng chūn jiāng wǎn jǐng · qí èr作者：蘇軾（北宋）zuò zhě：sū shì（běi sòng）兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。liǎng liǎng guī hóng yù pò qún，yī yī hái sì běi guī rén。遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。yáo zhī shuò mò duō fēng xuě，gèng dài jiāng nán bàn yuè chūn。釋義：大雁北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于依戀，差一點(diǎn)掉了隊(duì)。還沒(méi)有飛到北方時(shí)，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過(guò)半月的春光時(shí)節(jié)吧。

王昭君離開(kāi)皇宮嫁到朔漠，死后只留墳?zāi)雇亦l(xiāng)

意思：從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨(dú)留的青墳對(duì)著黃昏?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵?xiě)昭君村，這兩句才寫(xiě)到昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩(shī)的構(gòu)思和詞語(yǔ)說(shuō)，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡?，仔細(xì)地對(duì)照，杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！闭f(shuō)得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。讀者只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫(xiě)昭君死葬塞外，詩(shī)人用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

“一去紫臺(tái)連朔漠”的“去”是離開(kāi)的意思。出自杜甫詠懷古跡五首。全文及賞析；群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。。最后兩句以琵琶樂(lè)曲將昭g君的怨s恨傳之千載收束全詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)得含蓄委婉，耐人尋味。

其實(shí)古詩(shī)文尤其是古詩(shī)的詞語(yǔ)都富有張力,可以有很多種解釋,給人以豐富的想象余地,這里的"一"可以是"獨(dú)自"的意思,也可以是"一旦"的意思,也可以跟"一走了之"的"一"相同.

去字古意有三種：　　1.離開(kāi) 　　2.距離 　　3. 去掉、除去這里是第一個(gè)，表示離開(kāi)的意思。

一去紫臺(tái)連朔漠呢，是出自杜甫《詠懷古跡》中的一句，原詩(shī)是這個(gè)樣子的，群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空當(dāng)月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。這一句的意思是一旦離開(kāi)漢宮（紫色是貴族色，紫臺(tái)特指王宮）自己的命運(yùn)就與北方少數(shù)民族一樣了，這句話體現(xiàn)出了一句遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)的悲涼。

離開(kāi)

說(shuō)的是王昭君這首詩(shī)是杜甫的《詠懷古跡五首·其三》，是在他經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作，全詩(shī)如下：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

昭君離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴 “一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵?xiě)昭君村，這兩句才寫(xiě)到昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩(shī)的構(gòu)思和詞語(yǔ)說(shuō)，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡牵屑?xì)地對(duì)照一下之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！闭f(shuō)得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫(xiě)昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語(yǔ)言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩(shī)自然就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。